威廉·莎士比亚的之一(bapt。1564年4月26日- 1616年4月23日)大优势作为一个作家,剧作家在公共剧院工作,他给予一定程度的自治文化主导地位的法庭,他的年龄最强大的机构。欧洲各地,即使迟在英格兰,文艺复兴时期的民族国家的法院进行了一次激烈的运动,用艺术来进一步他们的权力。剧院,尽管部分depend-ency法院支持,通过其物质产品(脚本和性能)相对的自主权与中央法院诗歌的艺术相比,散文小说,和宣传的面膜。当莎士比亚一度转在1590年代和奥维德的浪漫,姗姗来迟,也可能在1590年代,时尚的十四行诗,他逼近的文化和文学的主导地位法院的品味的时尚模式奥维德,彼特拉克,Neoplatonism-and patron-age的必要性。虽然十四行诗的力量远远超出他们的社会文化根源,莎士比亚仍然采用文化低劣请愿者的角色,还有潜在的社会和经济无力在十四行诗,尤其是当竞争对手诗人似乎取代诗人。简而言之,莎士比亚的nondramatic诗歌摆脱和表达的菌株1590的时候,像许多雄心勃勃的作家和知识分子在法院的边缘,莎士比亚显然需要找到链接起来——而这是一种语言,必然,法院给他。他实现了这个共享框架内,然而,远远超出其他任何时代的诗歌集。莎士比亚的诗歌偶尔毫无疑问是微不足道的,有趣的主要是因为他写的;他的十四行诗,另一方面,构成也许歌词的语言最大的集合。他们爱的歌词,从社会明显增长,色情,他的年龄和文学语境的不同。 Part of their greatness, however, lies in their power to be read again and again in later ages, and to raise compellingly, even unanswerably, more than merely literary questions.
维纳斯和阿多尼斯
莎士比亚在他的首次涉足公共诗,选择工作的通用约束时尚奥维德的诗浪漫。维纳斯和阿多尼斯呼吁年轻贵族的味道南安普顿伯爵等人专用的。叙述在6行诗节,混合古典神话与惊人的(地)乡村生活的详细描述,旨在说明的故事诱惑的美少年阿多尼斯滑稽绝望老化的女神维纳斯。它是相对静态的,太多的参数使其内在的愉悦的阅读。治疗爱的依靠新柏拉图主义和奥维德的共同点,这路边(不像克里斯托弗·马洛英雄和利安得,1598年,莎士比亚的诗是一个公平的说教寓言但绝对差的),与金星肉,阿多尼斯的精神寄托。这首诗的清晰度之间的爱的本质是抽象和经常无意中金星comic-although莎士比亚的描述作为一个饶舌的丰满的妇女带来了他的戏剧力量活跃的诗。这首诗无疑是受欢迎的,经历十多年版本,可能是因为其早期读者认为它时髦性感。
强奸Lucrece
强奸Lucrece是“严重的劳动”,莎士比亚答应南安普顿序言中维纳斯和阿多尼斯。再一次,他结合了当前诗意的时尚的向道德庸碌,和写诗的中篇小说:一个情节庆祝威严的贞洁的原型,罗马Lucrece夫人和她自杀后强奸。中央在时代的道德问题,就变成了一个严重的self-revulsion心理学的治疗;但起诉书的装饰和道德约定肯定不承受莎士比亚舞台剧的范围。有一些好地方大气影响,在他们的慷慨激昂的权力,偶尔的直率和权力舞台入诗。
凤凰和乌龟
凤凰和乌龟是一个寓言,高技术的理想爱情联盟:它由一个哀悼者的葬礼,葬礼国歌,最终为死者。它是奇怪的,高贵的,抽象的,严肃的。读者担忧,没有成功的准确识别字符。它的力量在于它的神秘,诡异的唤出统一的神秘的爱。
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十四行诗
可能更多人类的聪明才智花在莎士比亚的十四行诗比其他工作的英国文学。在莎士比亚的十四行诗(1978),斯蒂芬·布斯简要总结了一些事实,导致了大量的投机等重要文本,真实性,日期,安排,特别是传记的影响。十四行诗是首次出版于1609年,虽然数字出现了138年和144年热情的朝圣者十年之前。试图重新排序的十四行诗是多样和创造力,但表示“正确”的顺序。这些尝试只是完成一个可以理解的焦虑的一些读者看到叙事而非连续性变化和重复的十四行诗。十四行诗的“背后的故事”,正如布斯所说,“唤起一些臭名昭著的创造性奖学金”:猜测年轻人的身份中提到许多第一126首十四行诗,w .先生的H。,序列是由打印机专用的,十四行诗的“黑女”127 - 152,和竞争对手的诗人sonnets-all早些时候这些问题有许多图书馆书架上了。
这样speculations-which达到峰值的批评家和读者的情感浪漫坚持文学和历史之间的亲密联系“事件”——在某种意义上对十四行诗的力量。他们可以说是最伟大的爱情诗的语言,他们提供了一个关键的测试充分性的爱情诗和迷人的混乱的感觉,人类的爱。从某种意义上说,十四行诗一样“戏剧性”的莎士比亚的戏剧因为他们的艺术是沉思的爱,美,一次,背叛,不安全感,和快乐。每个十四行诗就像一个小脚本,(通常是强大的)方向阅读和制定,具有文本含义不重新给定,但在每一个性能,不同的读者在他们的个人和社会生活。十四行诗87条款“玩忽职守”可能是必要的十四行诗是由每个读者的过程。
除传统的十四行诗分为两组- 1 - 126,据称ad-dressed或与之相关的一个年轻人,和127 - 152年的“黑暗女士。”这样的一个部门任意最长在每组有可拆卸的子组,没有传统的重量安排,许多十四行诗不会似乎有一种天然的两组。十四行诗- 17(也许18)表面上关心呼吁一个年轻人结婚;但即使是在这个组,很多读者看到是最传统的和统一的,有破坏性的建议远远超出了普通的上下文。
当代读者可能罢工,不仅在最初相识十四行诗,被许多人显然不合理的理想化水平表示的sonnets-an谄媚的高尚的爱,post-Freudian世界,似乎过时了,无论如何安慰。痛苦的持续不出风头的情人,崇拜的“上帝的爱,我关”(110),诗人的声称要诉说“他beautie…在这剩下行”(63),都是理想化的一个宁静的世界肯定。一些最著名的十四行诗,如“我能将你比作夏季的一天”(18)或“我不是真正的婚姻思想”(116),甚至可能看起来过分积极,他们的文字看似酒足饭饱,拒绝任何潜台词挑战插到他们的理想主义。
二百年前,彼特拉克的十四行诗已经发展成为一个逻辑修辞学的工具。莎士比亚的十四行诗,另一方面,三个qua-trains和一个结束对联,允许特别是集中在单一的情绪;在一起不明显许多十四行诗的逻辑(例如,“当。然后“模式)比邀请进入沉思的编剧,敏感的心灵。重点是情感丰富,对唤起的直接感觉经验。莎士比亚使用了很多故意广义绰号,不确定的关于浮动指示物,激起读者的意义而不是提供它。每一行包含矛盾,回声,建议需要一个非凡的程度的情感活动的读者。对联经常提供读者不确定的语句,必然打破任何尝试有限形式主义的阅读。sonnets-60最伟大,64、129等很多都通用的一个非凡的组合,甚至抽象,单词和未指明的情感力量,读者可能需要收集的主要修辞特点。
在特定的行,这些诗达到惊人的力量,他们缺乏逻辑的特异性和情感上的开放性。正如布斯指出的那样,许多行显示“建设性的模糊”这一个词或短语是由多个职责,把它“在一个上下文相关,但它并不适合使用惯用语句”或通过使用短语同时不合逻辑的和令人惊讶的是指控的意思。尽管他实例“分离”十四行诗36短语丰富的建议;一朵朵的例子是平凡却暗示的方式令人困惑的绰号不安地坐在十四行诗64的开场白。经常在通过这首诗的读者被修改或反驳的句法运动协会设立的代名词和短语。通常有一个语法或逻辑框架在十四行诗,但如此强大是矛盾的,随机的,顺便和破坏性效应发生的语法展开来减少其表面上的逻辑框架的十四行诗是小姐最神奇的影响这些非凡的诗歌。
莎士比亚写的很长的使用抒情诗歌的传统ex-amine人类的爱的本质,和有一个重量的洞察力以及修辞的力量在他的收藏。彼特拉克的地方传统的极端色情启示在这样半生不熟和复杂性。诺弗莱曾为十四行诗是一种“创造性的瑜伽,”一个富有想象力的纪律的意思表达的情感漩涡周围性。大多数的传统topoi的起点是传统诗歌爱好者的sonnets-the统一(36-40),诗歌的力量为了使所爱的人(18、19,55岁),眼睛和心脏之间的竞赛,美和美德(141),阴影和物质(53,98,101)。与彼特拉克的Rerum vulgarium fragmenta(1470年,也被称为Canzoniere;押韵,菲利普·悉尼爵士1976)或Astrophel和斯特拉(1591),有可能创建一个示意图帐户普遍复兴思考爱的十四行诗。这样做,然而,将取消其非凡的创造的力量,他们迫使射精的识别,恐怖,或者从他们的读者喜悦。
经过半个世纪的存在主义,读者在二十世纪后期under-stood最紧迫的课题之一的十四行诗不是文艺复兴时期的庸碌思考爱情,甚至也不是强大的关注艺术的力量,但十四行诗16所说的人的“战争这血腥的暴君。“这并非偶然,“发现”十四行诗的关注时间和可变性可以追溯到1930年代,当Søren克尔凯郭尔的影响,弗里德里希·尼采,存在主义者,包括马丁·海德格尔开始被广泛认为在英国和美国。十四行诗的邀请去看人类的暂时性不仅仅是一个抽象的问题,但作为固有的一部分,像海德格尔从人类的“thrownness”,让他们感觉被扔进感知的世界似乎中央十四行诗的力量。不可预测性和变化的核心sonnets-but它是一个不断改变的心,,另一个则对人类的爱可定义只有而言,这样的变化和界限。杰弗里·乔叟的十四行诗避免先验论恳求他年轻的恋人从世界,或者埃德蒙·斯宾塞拒绝改变上帝的永恒的保证,他幸运的指导时间预知,如果神秘,结束。莎士比亚的十四行诗,而压倒读者的问题和矛盾。例如,在十四行诗60,时间不是一个公正的或抽象的背景。即使是瞥了一眼模式可见在自然或人类,它是诱发破坏性的,令人不安的经验,不能处理作为一个哲学问题。一些十四行诗描述作为一个险恶的客观因素;一些推力时间unforesee读者作为一个同样难以管理力量的机会和变化,十四行诗115所谓的人类的“百万事故。”
在十四行诗15中,它可能会进入一个可以理解的抗议时间摧毁自己的作品(足够司空见惯的文艺复兴时期的情绪),并加入一种无助在恶性力大于单个人。十四行诗试时,然而,由于正式结构参数,创建一个意识,寻求理解和控制这种意识,读者接触线或个别单词可能削弱甚至暂时满意的美学形式。这样,例如是骇人的意识的力量,“一切生长/在完美但一点的时刻。“一切”的“应用程序或情感影响的第二行构建一个看似充满高潮在“完美”,然后跌倒被遗忘在“但小时刻”?十四行诗不,不需要回答这样的问题。在一个非常真实的意义上说,它不能回答这些问题,为读者只能承认时间的力量在自己的或有生命。什么是令人震惊的不仅仅是司空见惯,“不遗余力时间让夏天的/可怕的冬天,和混淆他”(5)但是,每个阅读对抗破坏逻辑,读者的审美一致性的变化和背叛的感觉。
尝试十四行诗的批评,一个不寻常的程度上,接受挑战,让自己脆弱,接受一种创新疗法,作为一个来回就从这些文本空白和不确定性转变,脆弱的自我,使读者意识到不足和背叛的话说,以及他们的神奇魅力。考虑,例如,十四行诗138。当一个人爱上了一个年轻得多的人,是一个不可避免的感到代沟的不安全感?更重要的是在这样一个阅读的十四行诗是坚持年龄或青春本身并不重要:它是坚持本身是很重要的,而不是年龄的事实,因为它是一个男人或女人手表的焦虑下的皱纹的眼睛是非常重要的,而不是皱纹本身。坚持的注意,换句话说,不附加仅仅是说话者的年龄:它代表的邀请参加一些更广泛的心理启示,承认自己的脆弱,人们都遭遇过任何关系,是真正的和不断增长的,因此必然不可预测和风险。
没有脆弱性和偶然性,没有被扔到世界的感觉,就没有增长。因此,诗人沮丧地邀请读者接受的事实他的年龄》公开嘲笑或拒绝。十四行诗的坚持开放的不安全感所代表的旁白的年龄点不仅演讲者之间的对比和他的两个情人,而是一个激进的也有自我分裂。这尤其在黑暗中夫人十四行诗,那里是一个野蛮的自我撕裂,特别是在129年十四行诗可怕的疲惫,脆弱性是诱发瘫痪。逻辑无情和情感上离心,十四行诗129产生恐惧或脆弱性和自我厌恶情绪。没有指定:诗的策略,使读者揭示或承认他或她自己的野心和厌恶。这首诗的身体、心理和文化基础力量读者意识到他或她的可怕的开车去压制的话,因为他们是潜在的破坏性。
即使在看似最平静的十四行诗,也有不可避免的在安全的黑暗阴影和焦虑。116年的十四行诗,例如,论点是随着时间和环境的改变的爱不是真的,但利己主义的爱。
诗声称定义否定真爱的,但如果这些底片刻意否定,这首诗出来可能被视为黑暗,压抑的底面显然不容置疑的肯定的成熟,无私的,受人支配的爱。如果恋人承认障碍,玩的想法确实是爱,改变改变时发现,“它是一个“长明”,尤其是,爱情的确是“时间的傻瓜”,那么这首诗连接明显和强烈的不安全感改变人类的爱的本质,回荡在整个集合。这样明显的决心可能的镇压行为,企图团爱情的无情的突然和挑战。集合中有诗,尽管不那么自信,表现出愿意脆弱,不断重新评估,发誓永远在,尽管,transience-to,圣保罗的话说,骗子还真。在其他地方,酷刑的一部分黑暗夫人十四行诗是这样安慰不出现疼痛。
简而言之,什么十四行诗116压制是承认唯一实现值得拥有的是挣扎了独立的法律或冲动。这种创造性的脆弱性试图排斥是诱发的结论十四行诗49当诗人承认自己的弱点:“可怜我你离开法律的力量,/因为,为什么去爱,我可以宣称没有原因。“这是一个肯定不同的订单或,而承认,爱不能定义的压制和排斥。爱好者可以确认的真实性色情只有承认的可能性并不是绝对的。爱情没有绝对的法律,道德,或因果索赔;而且,在最后的分析中,可以承认法律的债券,爱家庭,或国家或如果他们终于承认,因为他们从爱情本身。爱的举动,自己内部的动态;这不是出于一系列外部强制力。最终从情人问道无罪申诉和我的承诺:你会什么。一个真正的,也就是说,一个改变,弯曲,没有固定和不可预知的爱是恒包围,有时似乎生活,战斗,阴谋,诡计,争吵,讽刺。在根的承认任何肯定是,因为,尽管,时间和人类的死亡率。十四行诗12所说,调查了所有生命的可怕的不可预测性,爱好者们必须认识到,甚至必须质疑“你的美丽”。有时这种思想“是死亡”(64),一个“可怕的冥想”(65)——即使是最宝贵的人类创造物将年龄、皱纹,凋谢和死亡。只是一个人怎么能肯定面对那种程度的现实?
的压力下这样的质疑,因此116年十四行诗肯定可以被视为一种不守信用,一个假dread-false,因为它冻结爱好者在静止时,恰恰相反,接受他们的界限的可能性。冻结在应急的恐惧,十四行诗116年无情地压制的底片,读者可能会错过莎士比亚的基本观点,它实际上是很脆弱的美、爱、诗歌、公平的青年,和黑暗夫人都增强了他们的愿望。矛盾的是,正是因为他们确实是在浪费时间,他们是美丽的;他们是不可取的,因为他们是不朽的,但因为他们是不可逆转地有时限的。最深刻的真理是在十四行诗64:“毁了教我因此反刍/时间会来带走我的爱。/这个想法是死亡,也不能选择/但哭泣,害怕失去。“这样的力量远远超过十四行诗116年的宁静的陈词滥调。在他们最勇敢的,人类不只是确认,尽管变革的力量和不可预测性提供风云变幻的生活中心的;相反,他们发现他们最大的优势,因为在他们自己的意外事故。接受而不是否认时间是证明人类最深的生活最终不承认瘀但总是渴望增长,和实现是建立不需要结局,是“固定,但需要违反明显限制,推动或死亡。
对十四行诗如116,一些十四行诗描绘爱情不是宁静生活的延续,而是作为一个激进的重新定位。读者要求不解散,但肯定担心限制。应急中,冥想时被过去的背叛,而“我叹息缺乏许多东西,/和老问题新声亲爱的时间的浪费”(十四行诗30),爱可能打开未来的可能性,而不是completion-so只要承认这是一次本身提供了这样的可能性,而不是任何试图逃离。
典型的文艺复兴时期的对时间的态度和易变性是恐惧或辞职,除非之一,斯宾塞,传统的基督教背景下可能诱发作为补偿,但对莎士比亚的巨大能量释放的复兴是浪费在试图逃离世事的负担。开车去瘀,压制经验和含义,是一个渴望逃离的负担爱不能意识到有一些转换效果。最终,是不可能进入一个情人的灵魂无论有多少肉了和渗透。驱动器拥有所以湮灭的欲望来自旧的柏拉图式的原始合一,只有莎士比亚在文艺复兴时期的诗人似乎已经被视为一个明确而害怕perversion-it肯定困扰着情人的黑暗夫人十四行诗和读者邀请站和不寒而栗演讲者的奥古斯丁的self-lacerations。在144年的十四行诗,两个爱”的安慰和绝望,/就像两个灵魂仍然显示我“不仅仅是一个“个人公平”和“女人,颜色会生病”:他们也每个情人的自我的方面,这两个爱的二元思维不能肯定,人们有可能陷入瘫痪。
在整个讨论的十四行诗中,一直强调的是,他们的权力取决于看似脆弱的基础而不是莎士比亚的读者的变化和不可预测的经验。他们提供不确定性,而是希望。他们邀请肯定而坚持认为痛苦是人类的黑暗内脏元素必须生活和斗争。许多黑暗夫人十四行诗是可怕的因为爱人可以看到没有办法突破这样的痛苦。他们缺乏什么,从根本上说,是希望。接受,有一段时间,“我的悲伤的谎言开始和我的快乐”(Sonnet50),情人可以,不过暂时,做出一些承诺。爱Sonnet124特别提示,分类为“亲爱的”,昂贵的,不仅因为它是“喜欢”,至爱的人类,而且还因为它是肯定的知识世界。此外,它在“恐惧不政策”仍然是“巨大的政治。“就好像爱必须适应,狡猾,甚至欺骗,意识到值得信赖的世界永远无法抽象:“它也随着热量,也淹没在淋浴。“最后,诗人肯定强劲,然而奇怪的是有些讽刺意味:“我见证时间的傻瓜,/为善而死,谁有过犯罪。”
斯蒂芬·布斯指出,十四行诗124”是最极端的例子莎士比亚的建设性的含糊不清,“关键”它,”这个词,“像所有的代名词,是特定的,硬,混凝土,但不精确和general-able包括什么或什么都没有。”“它”发生五次,每一次变得更加不确定,高兴和底片:包围在这十四行诗”组成的精确的词显然交际语法来没有给总结了一切,它代表这个词当然,常数,直率,简单和空白。“空白展位点了非常特别的一代又一代的读者迫使这首诗压制性的论点像116年的十四行诗。例如,关键短语“时间”的人通常是忽略的地方,政治或宗教的历史例子timeservers-but这句话包含了神秘的影响在恋人本身。有一种感觉,都是傻瓜。当十四行诗116年肯定:“爱不是时间的傻瓜”,这违背了一个深思熟虑的和可怕的镇压;不愿意承认,爱不是能够克服时间;时间是马车,只能满足人类,因为它提供了机会和可能。人们理所当然地成为fools-jesters,舞者在按时出勤,神圣的傻瓜在创造性的挑战人类的finitude-and人死,是满足性,存在,只有当他们提交自己,“政治,”不可避免的妥协,暴力和破坏,这就是生活。人“为善而死”,因为在某种意义上他们都“活了犯罪。“人们骗子却真实;最真实,最真实的诗一样,是最假装。
twelve-line十四行诗126通常被认为是序列的第一部分的顶峰。它的宁静很像116年。它承认,即使公平青年的确是大自然的“奴才”,甚至他最终必须“呈现。“这种现实主义并不减损青春的美丽或愿望;实际上构成了它的力量。
是否考虑公平的青年或黑暗夫人十四行诗,还是一个一点看到十四行诗中的“隐藏”命令,或者即使不愿意看到一个故事或某种传记起源的“内部”他们,甚至他们的伟大取决于他们拒绝提供“解决方案”的可能性,他们提出的“问题”。他们打扰,激怒,问更多的不仅仅是“审美”的问题;阅读单独或在一起,他们让读者面对(或隐藏)和诗歌的问题最基本的元素,爱情,时间,和死亡。
主要作品
戏剧:爱德华三世,pr. c。1589 - 1595年(归因于莎士比亚);亨利六世,第二部分,公关。c。1590 - 1591;第三部分,亨利六世pr. c。1590 - 1591;亨利六世,第一部分,公关。1592 (wr.1589 - 1590);理查三世,pr. c。1592 - 1593(1623年修订);错误的喜剧,pr. c.1592 - 1594;驯悍记,pr. c。1593 - 1594;提多安多尼古,公关,pb。1594; Love’s Labour’s Lost, pr. c. 1594-1595 (revised 1597 for court performance); The Two Gentlemen of Verona, pr. c. 1594-1595; A Midsummer Night’s Dream, pr. c. 1595-1596; Richard II, pr. c. 1595-1596; Romeo and Juliet, pr. c. 1595-1596; King John, pr.c. 1596-1597; The Merchant of Venice, pr. c. 1596-1597; The Merry Wives of Windsor,pr. 1597 (revised c. 1600-1601); Henry IV, Part I, pr. c. 1597-1598; Henry IV, Part II,pr. 1598; Henry V, pr. c. 1598-1599; Much Ado About Nothing, pr. c. 1598-1599; As You Like It, pr. c. 1599-1600; Julius Caesar, pr. c. 1599-1600; Hamlet, Prince of Denmark,pr. c. 1600-1601; Twelfth Night: Or, What You Will, pr. c. 1600-1602; Troilus and Cressida, pr. c. 1601-1602; All’s Well That Ends Well, pr. c. 1602-1603; Measure for Measure, pr. 1604; Othello, the Moor of Venice, pr. 1604 (revised 1623); King Lear, pr.c. 1605-1606; Macbeth, pr. 1606; Antony and Cleopatra, pr. c. 1606-1607; Coriolanus,pr. c. 1607-1608; Pericles, Prince of Tyre, pr. c. 1607-1608; Timon of Athens, pr. c.1607-1608; Cymbeline, pr. c. 1609-1610; The Winter’s Tale, pr. c. 1610-1611; The Tempest, pr. 1611; The Two Noble Kinsmen, pr. c. 1612-1613 (with John Fletcher); Henry VIII, pr. 1613 (with Fletcher).
参考书目
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类别:ELIZABEHAN诗歌和散文,文学批评,文学,诗歌
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