心理创伤,其表现在语言和记忆的作用在塑造个人和文化身份的定义创伤研究领域的核心问题。精神分析理论对创伤搭配poststructural等额外的理论框架,社会文化,后殖民理论的基础形式批评的解释表示一个极端的经验及其影响身份和记忆。创伤的概念,本身的批判,通常被理解为一个严重破坏性的经验,深刻影响组织自我的情感和感知外部世界。创伤研究探索创伤在文学和社会的影响,通过分析其心理、修辞和文化意义。奖学金分析复杂的心理和社会因素的影响,自我的创伤性体验和理解这样一个形状和经验所塑造的语言。正式的文本,创新印刷和媒体,显示见解的方式标识,无意识的,记忆受到极端事件的影响仍然是一个重要的焦点领域。
创伤研究最早在1990年代和依靠弗洛伊德理论来开发一个模型的创伤,想象一个极端体验挑战极限的语言,甚至完全破裂的意思。这个模型的创伤unrepresentable表明痛苦。后迅速创伤的传统模式是一个更加多元化的模型表明创伤的假定unspeakability是一个在许多反应中一个极端的事件而不是它的定义特征。认为创伤性体验挑战极限的语言,心灵的碎片,甚至破裂的意思完全设置的初始参数字段并继续影响关键的对话虽然替代方法取代这一概念。
从弗洛伊德
弗洛伊德的理论惨痛的经历和记忆定义心理指导领域的概念。精神分析理论的起源和影响创伤出现在十九世纪的研究震惊和应承担的歇斯底里研究人员,除了弗洛伊德,包括约瑟夫·布鲁尔,皮埃尔珍妮特,让高马丁夏科赫尔曼·奥本海姆亚伯兰Kardiner,莫顿王子。弗洛伊德的理论研究歇斯底里与约瑟夫·布鲁尔(1895年)写的,尤其是他改编理论后来在他的职业生涯《超越快乐原则(1920),主导创伤的概念由创伤文学批评家today.1就业
在弗洛伊德早期的工作他认为创伤歇斯底里从压抑的发展,早期经验的性侵犯。弗洛伊德和布鲁尔强调研究歇斯底里(1895年),最初的事件本身并不痛苦,但只有在它的记忆。原始事件持续造成伤害,因为谈话疗法或消散需要了解过去和获得自由的影响从其症状导致掌握。重要的是,创伤事件后才理解的潜伏期延迟行动(Nachtraglichkeit)延迟过去的影响和意义(布鲁尔和弗洛伊德1955:192)。只有当代事件后放出之前压抑的事件,过去事件可以成为在回忆的过程。弗洛伊德和布鲁尔写:
我们可能扭转格言“cessante起见cessat effectus”(原因停止作用停止时)和从这些观察得出确定过程(即回忆)继续为参照物,间接地通过一系列中间因果关系,但作为一个直接释放单单激起心理痛苦,还记得在清醒意识引起泪腺分泌长。歇斯底里遭受主要来自回忆。(1955:7)
记忆的过程造成的心理痛苦还将价值之前压抑的无意识的经验。这种创伤性记忆被称为“致病性回忆”病理症状导致的内存(1955年布鲁尔和弗洛伊德:40)。
创伤是这样定义与记忆和作为一个事件的过程中存在无意识导致分裂的自我或分离。作者援引珍妮特的离解,写:“意识的分裂是如此引人注目的好还是已知的经典案例下的“双重意识”的形式存在,每一个歇斯底里,基本的学位,倾向于这样的分离,和它的出现异常的意识状态…是神经官能症的基本现象”(1955:9)。基本“歇斯底里”的现象包括离解,作者认为是一种防御机制,来自镇压;国防的另一个模式是失忆(1955:248、793)。认为心理创伤导致离解或一个缺口被弗洛伊德在他的整个职业生涯。事件之间的潜伏期的概念及其病理效应,以及心理创伤的片段,会导致分裂,不断破坏或感染,弗洛伊德原则调整后在他的职业生涯,但仍然影响当代定义文学评论家的创伤。
弗洛伊德的后期作品在战争神经官能症和创伤性重复的问题《超越快乐原则(1920)扩展和适应他早期的自我防御机制理论以及对心理创伤的起源和影响。2创伤性事件创建冲突的自我“分裂”统一的自我和压抑,但回来后经常在梦中(弗洛伊德1920:8)。创伤引起的冲突产生创伤性神经症,是“一个广泛的结果违反了保护抵御刺激”(1920:35)。思想作为一个有机体,根据弗洛伊德,包含外部和内部层,外层有一个“保护盾”对抗有害的外部刺激(1920:35)。然而,当发生“恐惧”,这是“国家一个人进入当他遇到危险时没有准备,“焦虑的缺乏加上外部刺激引起神经官能症(32 1920:11日,36)。3焦虑作为一个保护机制对创伤性神经症,但意想不到的恐惧并没有防御。外部刺激破裂没有足够的屏障,进入内在心灵内部防御。他写道:“我们描述为“创伤”以外的任何荷载是强大到足以突破防护板与违反…在一个有效的屏障对刺激”(1920:33)。创伤被想像为外部代理,冲击准备系统和内部防御过度刺激的作用。
创伤性神经症标志是“强迫性重复”痛苦的记忆事件希望掌握不愉快的感受(1920:19)。创伤病人重复体验的梦想作为一种“刺激回顾性大师,通过开发遗漏的焦虑是创伤性神经官能症的原因”(1920:37)。4弗洛伊德写道,因为病人“不记得整个压抑在他是什么,他不记得恰恰可能是它的重要组成部分“病人”不得不重复为当代事件而不是压抑的材料记忆…它是属于过去”(1920:18、19)。事件的叙述对经济复苏至关重要。根据弗洛伊德的自我不记得实际的事件,但只有“复制品”的创伤性体验,出现在梦中(1920:19)。尽管弗洛伊德仍然对记忆的过程和问题矛盾是否经历留下永久的痕迹记录心里,他认为通过消散和谈话疗法患者获得更好地理解过去的(弗洛伊德1955 - 73:150;1959:19日,20)。创伤性记忆是不正常,缺乏必要的叙述来将其集成到心灵。5强调叙事召回正常集成内存和记忆的仓库经验的总体想法是重要的点文学关键概念化应承担的创伤。
创伤的医学化结晶由美国精神病学协会的新分类的创伤后应激障碍(PTSD)的精神疾病诊断与统计手册第三版(DSM必经III)于1980年出版。DSM必经三世分类PTSD的外部压力源“心理痛苦事件超过平常的人类经验的范围”,是伴随着“强烈的恐惧,恐惧和无助”,造成“巨大的压力在大多数人”(DSM必经III: 236 - 8, 248)。当前地理DSM IV分类PTSD创伤或压力相关的疾病,而不是焦虑障碍。
文学创伤理论:Caruth和第一波
弗洛伊德的理论,强制是重复的痛苦经历,把心灵,影响记忆不同于其他的经验,无法经历了最初只是在叙述繁殖是关键的想法通知第一创伤发展研究奖学金,解决理论的创伤和创伤的方式影响记忆和身份。这种批评,会采用精神分析理论来分析文本的语言以及情感痛苦损失,破坏和分裂。创伤理论对个人心理的影响在这个模型中通常用来探索个人体验集体创伤事件的文本,因此创建一个个人的经验和文化团体之间的联系或之间的个人和政治世界。延迟的概念,病理,离解,感染是中央第一或传统弗洛伊德创伤模型,表明创伤是一个unrepresentable事件从根本上心灵碎片。
大量的奖学金在1990年代出现检查创伤的概念及其在文学和社会作用最显著凯茜Caruth,杀伤力费尔曼,杰弗里Hartman.6这第一波的批评推广的概念作为unrepresentable创伤事件,揭示了内在矛盾在语言和经验。
提出在传统的创伤模型凯茜Caruth、创伤被视为一个事件意识,防止碎片直接语言表示。痛苦的模型把人的注意力吸引到了严重性暗示心理创伤经历不可挽回的损害。创伤是一个团体活动,打破了身份和外仍正常记忆和叙事表示。离解碎片或被视为损伤的直接原因,视图的概念,帮助制定永恒的创伤,这表明创伤的重要或普遍影响意识和叙事召回承受连接个人和集体的创伤经历的机会。创伤性经验和其固有的离解挫败的应用水平的决定性的价值体验,因为恐惧破坏大脑的理解能力和语言代码。虽然可能永远不会叙述的经验或标识清楚,它就像一个肿瘤在自我意识的伤口。经常产生消极和创伤经验病理影响的意识和记忆,过去无法成为纳入生活的叙述。该模型强调外部源造成的痛苦,使得大脑内部变化和不可逆转地改变身份。关键强调创伤unspeakability取决于宣称极端体验骨折两种语言和意识,造成持久的损害,并要求独特的叙事表达。事件不在正常的意识保存只是超越极限的理解在一个永恒的,无言的状态,继续给心灵带来痛苦。 Trauma’s strange absence yet ghostlike presence in consciousness, its lack of normal integration into memory and narration, casts a shadow that indirectly points toward trauma’s meaning and the truth of the past.
这种创伤模型数据在凯西Caruth最显著无人认领的经验:创伤、叙事、历史(1996)以一个特定的解释弗洛伊德的创伤理论提出一个更大的poststructural关注语言的引用限制和历史。分析为关键的辩论定下基调关于创伤的意义在文学和个人之间的关系和文化创伤。Caruth认为创伤的延迟和离解破坏的能力完全理解或代表一个惨痛的经历。个人的创伤经历和集体历史极端事件最终不知道直接但只有通过一个中断referentiality指向过去的意义只是一种繁殖或性能(Caruth 1996: 11)。创伤性体验的想法永远不能以外的被称为一个反复出现的缺失表明创伤的离解特性及其语言异常。在这本书中Caruth检查重复数据的“修辞潜力”文本,抓住分裂referentiality指向“知道和不知道”的痛苦的过去,进而揭示了“历史的创伤自然”本身(1996:18)。
创伤的精神分析学者的难题,概念在这个模型中,是无法被适当融入心灵和记忆。观察创伤通过弗洛伊德的理论拉康推迟返回的压抑和定义缺失,Caruth认为创伤是“不定位在简单的暴力或个人过去的原始事件”只有在“正是在第一instance-returns困扰不知道后来的幸存者”(4)Caruth 1996: 17日。创伤产生双重悖论在意识和语言。矛盾的想知道过去的意思,但无法理解它,以及矛盾的危机创伤死亡的威胁和生存之间的叙事(1996:7)。Caruth解释说,“创伤性经验,除了痛苦它涉及的心理维度,表明某种悖论:最直接的看到暴力事件可能发生在一个绝对无法知道它;即时性,矛盾的是,采取的方式可能belatedness”(1996: 92)。7因为创伤经验进入心理不同于正常的经验和创建一个内存异常抗拒叙事表示,这记忆的结果是一个近似的独特过程回忆但从不确定的知识。
Caruth也依赖于神经生物学的方法来解释创伤对意识和记忆的影响,尤其是精神病学家的工作贝塞尔van der Kolk他认为创伤引发的神经生物学反应普遍回应“无语的恐怖”,没收的可能性叙事召回事件以来在内存中不能“组织在语言层面”(Van der Kolk和Van der哈特1996:172)。创伤的unspeakability表明因果的概念视图的创伤和分离,以及一个视图的记忆经验在创伤性记忆的仓库存储不同,无法正常叙事回忆,因为它仍然是分离的意识(1996:160、163)。叙事是正常的记忆和回忆对识别和吸收过去仍然是至关重要的。
创伤性记忆,排除了知识的转过去对个人也适用于“历史记忆”的功能对于一个集体或文化创伤性体验(15 - 16)。Caruth写在她的解释弗洛伊德的摩西,一神论”的历史,如创伤,从来都不是简单的,历史恰恰是我们与彼此的创伤,“强调普遍主义者的创伤心理损害和唤起一个共享的响应在时间(Caruth 1996: 24)。这个角度表明创伤的内在超越历史的或代际质量可以传播跨越时间。创伤是搭配的传染性潜力的永恒极端体验,拒绝叙事同化到内存中。从这个角度看创伤的永恒的潜力意味着一种文化集团在过去历史的创伤经验可以通灵的当代景观的一部分人属于同一文化群体。
连接的个人和集体经历创伤前锋对身份和创伤的普遍影响的概念记忆,尤其是意识的碎片或分离。离解和固有的延迟创伤创建一个时间差距的意义和价值的经验是不确定的。创伤Caruth解释说,是“一个冲击,似乎很像一个身体威胁但实际上是一个打破心里的经验时间”(Caruth 1996: 61)。离解休息时间导致情感上的痛苦和无法识别或“定位”的意义的事件。然而,unrepresentable过去继续轨道意识本身创建一个类型的缺失,指出事件即使不能协议认识论或道德的坚定性。unrepresentable和不可知的创伤经验的影响在个体心理应用到文化团体的集体情感体验表明,历史不能充分代表创伤事件,如战争和种族灭绝,因为任何表示法是一种小说(1996:15,今年49岁,76年)。8
创伤的unrepresentability仍是一个核心概念的波奖学金Caruth醒来后在接下来的二十年。9重点Caruth的模型之间的内在关系个人和文化群体以及创伤的离解和沉默效果仍在批评维护传统模式的概念基础,但扩大了理论框架包括女权主义,种族,和后殖民理论。j .布鲁克斯Bouson苏泽特亨特,黛博拉·霍维茨,迈克尔·罗斯博格和劳里Vickroy都采用传统的弗洛伊德Caruthian创伤的概念及其在批评,经常检查延迟影响个人和文化创伤experience.10之间的关系
Bouson和Vickroy,例如,强调创伤及其叙事的离解效应传播,然而每个模型适用于关注极端的社会和文化影响的经验和创伤性记忆。Bouson在安静的(2000)地址种族主义制度和实践的创伤经历了由非裔美国人社区托妮·莫里森的小说。Vickroy在创伤和生存在当代小说(2002)分析了正式的创新发现在当代小说叙事的创伤,配对后殖民和创伤理论探索主人公的个人心理的方式代表了一个社会团体的集体情感体验。Rothberg在痛苦的现实(2000)地处他使用传统的模型在一个文化研究框架,分析文本的大屠杀认为痛苦的经历产生一个“反思正式表示的极限”和社会反应引发的“公共话语的循环事件”(Rothberg 2000: 7)。对于Rothberg痛苦现实主义既是一种叙事模式和社会反应,汇集了极端的正常和非凡的品质经验(2000:9)。在他的分析露丝克鲁格的回忆录生活:一个青年(1994)Rothberg认为作者的集中营的经历产生表征表明“极端和日常既不反对,崩溃,立刻通过辩证synthesis-instead也超越了他们永远在一起,分开”(Rothberg 2000: 130)通过痛苦的现实主义的模式。Rothberg写道:“痛苦的现实主义项目试图不反映事件mimetically但生产作为对象的知识和将其读者,使他们被迫承认他们的关系,创伤后文化”(2000:140)厚
多元化的创伤理论:一种新的模式
批评也开发出一种理论多元化,推动直接反对传统的Caruthian模型。创伤的多元模式挑战的比喻不仅在寻求理解的结构维度的创伤,那么往往会出现创伤的离解影响意识和记忆,而且创伤的文化维度和叙事表达的多样性。远离一个位置将病理性分裂,多元化的模型表明,创伤性体验新经验之间的关系,揭示语言和知识细节创伤的社会意义。创伤的研究在这个方法提供了更大的关注的可变性创伤性表示。
批评这个静脉包括安Cvetkovich,格雷格•堡艾米·亨格福特,娜奥米·曼德尔。在这个模型中创伤是概念化作为事件后,改变观念和身份等干扰新知识形成自我和外部世界。意识的重新定位造成的创伤性事件可能包括一个模棱两可的referentiality以及决定性的意义。允许对创伤的变化的原因,影响,并代表潜在的展示了不同的值赋予一个创伤事件和记忆。
此举强调创伤的特异性根据一个特定的个人或历史事件表明创伤精神分析理论的多功能性。当应用程序概念的创伤文学表征的分析个人和集体的心理创伤可能运行的风险本质化水平普遍反应的影响,多元模型往往强调创伤性事件的定值和记忆。这减少了传统模型的二进制基金会的重要性,要求离解质量和膨胀referentiality的创伤。强调直接和间接两方面的知识的可能性的创伤过去表明创伤在某些情况下发生的特殊影响。这种方式常常更加依赖于外部压力表明创伤发生在特定的身体,时间,文化,和每个通知的意义和代表性的地方,创伤性体验。
定义创伤对身份和记忆的影响作为内部和外部力量的相互作用以及个性特点和文化因素创造了一个更广泛的赞赏奇异和集体创伤经历之间的联系。记忆的过程保持中央创伤的影响的描述。保持记忆的概念作为一个固定的过程中所有的人生经历都存储准确,适合传统的创伤模型仍然冻结在一个永恒的创伤经验以来,萦绕的状态。然而,如果记忆是视为一种流体重建的过程,而不是一个仓库,那么过去的创伤不是可收回处于低温状态,而是在回忆的时候创建和重塑。精神病学家劳伦斯Kirmayer例如认为创伤事件的回忆是“受社会环境和文化模式记忆,叙述,和生活的故事。这种文化模式影响视为重要的是什么,它是如何解释和编码的时候登记,,最重要的是对长期记忆的功能,社会可能说什么,必须保持隐藏和不被承认的”(Kirmayer 1996: 191)。剩下的在创伤叙事因此可以由于文化价值观与传统模式相比,号称创伤的内在unspeakability由于其神经生物学功能。
创伤的多元模型包含的观点,认为创伤性记忆,虽然具有破坏性,不一定引起病理症状,防止其检索和同化成身份。这将焦点转移到了外部,文化因素影响创伤事件的意义,因为回忆过程在当下文化和历史背景的影响,叙述过去的回忆和创造知识的影响。表明记忆是流体构建意义的过程,而不是一个静态的实体,可以完全重复过去的前锋认为记忆形状在一定程度上在当下的回忆。从这个角度看过去的创伤记忆有决定性意义的事件由于反映演讲者协议的价值意义的回忆。扰乱了创伤经验,但并不排除内存的函数或否认认识论的经验的可能性。
创伤性记忆的叙述因此创建不同的声称过去因为多个确定性的价值出现不绑定到说不出话来的概念。追求一种方法不受传统模式的看法语言允许一个解释,建立了用描述语言的能力的各种含义创伤性体验。语言可能专门识别的特定的起源和影响心灵的创伤从而允许一个特定的视图和身份。描绘了创伤的特异性的叙事文本表示事件的直接知识。在某种程度上,创伤的可变性在概念和形式在多元模型显示值随时间变化的多样性定义创伤的影响,而不是显示一个扼要表达和无法解释的没有标志和仍然隐约无人认领的个人或集团。然而,创伤的类型定义工作无关的叙述可能定位确定创伤的过去的知识,也就是说,无法形容的模式定义创伤仍占主导地位,尽管批评的关注重点是定值的文本表示。批评关注的转变创伤的特异性以及重新感兴趣的个人和集体的关系经历的暴力和痛苦在面向文化研究的最普遍的方法。
检查个人或集体组织的文化背景的经历的创伤使更多的关注表示极端体验如强奸、战争,纳粹大屠杀,古拉格,美国的奴隶制,殖民压迫和种族主义。奖学金在大屠杀的研究以及女权主义研究和后殖民批评处理的网络社会和文化因素影响语言和伦理方面代表的创伤。Ann Cvetokovich纳奥米•曼德尔和格雷格堡展示在他们的工作多元化创伤模型,虽然或多或少的影响基本弗洛伊德创伤扩展批判性分析的概念在粉碎比喻之外,在很大程度上通过强调文化维度的创伤。
娜奥米·曼德尔的反对无法形容的:共谋,大屠杀,奴隶制在美国(2006)认为,创伤的传统观念是无法形容的是一种“散漫的生产”,逃避道德责任代表特权暴行的“演讲中固有的问题”,而不是解决“道德义务参与这样的表示(曼德尔2006:4、5)。在她的创伤和memorialization的悖论的分析托妮·莫里森的小说《亲爱的,曼德尔写道:“沉默和遗忘都是一个战略和自我意识的姿态征服它们的产品征服文化的要求和需求”(2006:172)。
安Cvetkovich存档的感觉:创伤,性,和女同性恋公共文化(2003)建立了一个视图的创伤经验之外,病理学检查创伤的特异性和布奇的变化量娇柔的话语和公众文化产生创伤。她的分析检查性创伤和关注同性恋文化认为“影响,包括影响与创伤有关,作为公共文化”的形成的基础(Cvetkovich 2003: 10)。Cvetkovich承认潜在的创伤unrepresentable和离解但专注于创伤性体验的方式,特别是性创伤,在表征和文化实践创造了新的价值。
格雷格堡的早期工作在性别、种族和哀悼在美国现代主义(2011)使用,适应弗洛伊德Caruthian创伤模型强调之间的区别“守时”创伤或一旦发生灾难性事件和非列车准时外伤或持续和日常事件的分析,探讨了政治和历史维度的极端体验现代主义和后殖民小说(堡2011:98)。他扩展了创伤理论将“意义创伤”的想法,允许变革的经验从而实现定位它的意义(2011:116)。堡的创伤模型的理论进步在他最近的工作应用于后殖民小说扩展集中在社会、政治和文化力量在表征的创伤。而不是参与治疗和抗治疗方法分析殖民的创伤的函数来类推心理和社会关系的世界,堡检查这样的世界之间的辩证法,包括创伤的原因和社会条件(2014:76)。这个视图之间的辩证关系在小说表示特定的心理和社会世界不同的强调创伤的因果关系及其对主体性的影响,因为它允许勘探的创伤是如何产生和复制通过殖民机构,这凸显了“不可约的特殊性痛苦”(2014:77)。堡认为,“[t]他' unrepresentable '字符的创伤是由于不被“originary”,因此,超越历史和表示。相反,它与实施的破裂与殖民地时期前的过去和强制执行禁止纪念特定政权的力量”(2014:77)。过去创伤的社会暴力和叙述性的堡通过正式的分析策略在小说中展示的伦理张力描绘的压迫,具象的顺序和阻力,霸权国家,试图沉默的主题。
创伤研究领域的不断发展和适应基本poststructural方法以及从postcolonialism纳入新的视角,女权主义理论,民族的研究,生态批评在奖学金,研究创伤在文学和社会的重要性。足彩网女欧洲杯最近收藏等现代方法在文学创伤理论和未来的创伤理论包括社会文化的进一步探索和创伤文学符号的影响(Balaev 2014;Buelens et al . 2014年)。当前批评的广度证明创伤的多功能性研究和文学理论的相关性。俄罗斯乌克兰比分直播
来源:文学理论的伴侣布莱克威尔同伴文学和文化编俄罗斯乌克兰比分直播辑David h . 2018级
笔记
1此外,摩西和一神论(1939)弗洛伊德发展概念的历史创伤,适应他的理论在延迟和重复个别病人的创伤性记忆,它适用于犹太文化心理学来解释他们的文化和历史。弗洛伊德认为,犹太人的“创伤性体验”可以被视为一个历史创伤的回归带来的压抑和原始古老的延迟影响创伤,“父亲”的谋杀摩西(弗洛伊德1939:65)。
2在试图超越他的无意识理论基于性驱动器,弗洛伊德认为,无意识的死亡也是由驱动器,创建自我冲突。
3除了“恐惧”导致创伤性神经症弗洛伊德还补充说“生命威胁”(1920:35)。
4日在《超越快乐原则》的精神分析也放出“强迫性重复”,因为精神分析需要“病人证实分析师的建设从自己的记忆,”然而,痛苦的病人不能完全记住其他创伤经验比在重复“繁殖”(1920:18、19)。弗洛伊德写道,“为了让它更容易理解这个“强迫性重复,“出现在心理分析治疗神经病,应承担的我们必须首先摆脱错误的观点,认为我们正在处理在我们的斗争电阻是电阻的无意识”(1920:19日至20日)。
5看到珍妮特(1976)。布鲁尔和弗洛伊德的观点,创伤性经验还是不能完全记住或集成感染病人与皮埃尔珍妮特尤其是理论认为,“创伤性记忆”显著不同于“正常记忆”(1976:661)。珍妮特解释说:“严格地说,然后,一个人保持一个固定的想法发生了不能说有“记忆”的发生。只是为了方便起见,我们说它是“创伤性记忆。的主题往往是无法使我们所谈关于事件的独奏会的记忆”(1976:663)。记忆能力和地点事件变成一个叙事回忆有助于治愈病人,然而在其他时候珍妮特强调需要忘记为了治愈。此外,珍妮特的观点,记忆是一个仓库,所有记录强调经验的重要性,叙述召回规范性记忆过程中如果故事体地回忆过去的能力使其融入正常的记忆。
6看到伯杰(1999),Granofsky(1995),塔尔(1996),和“集体创伤”凯·埃里克森(1976)。赫尔曼的创伤和恢复:暴力家庭暴力政治恐怖的后果(1992),检查症状相似的单一的事件和长期的创伤性事件,是另一个重要来源在创伤早期研究奖学金。
7为例,她在1959年法国电影的分析,Caruth写道:“我们看到和听到的,在广岛mon奸情,超出了我们可以知道并理解产生共鸣,但在这种不理解的事件,在我们离开的感觉和理解,我们的见证可能确实开始发生”(Caruth 1996: 56)。
8参见Caruth(2014),文学历史的灰烬,一个跟随书主要概括她的理论立场无人认领的经验。
9看到露丝草地的创伤:一个宗谱》(2000)和多米尼克LaCapra在书写历史,写作创伤(2001)历史学家提供重要的批评和干预Caruthian创伤模型。
10看到苏泽特亨特(1998);黛博拉·霍维茨(2000)。
11参见Rothberg的后殖民和创伤理论在他的书中多向记忆:记忆大屠杀时代的非殖民化(2009)。
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类别:文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,精神分析,创伤理论
西格蒙德·弗洛伊德和创伤理论
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