后现代主义一般指一个社会文化和文学理论,和一个角度的转变,表现在各种各样的学科包括社会科学、艺术、建筑、文俄罗斯乌克兰比分直播学、时尚、通信和技术。通常认为后现代转变观念开始早在1950年代末,并可能仍在继续。后现代主义可以关联到后的权力转移和非人化第二次世界大战时代和消费资本主义的冲击。

后现代主义意味着关系的术语现代主义。现代主义早期美学运动流行于20世纪的前几十年。人们常说,后现代主义的延续和摆脱现代主义立场。

现代主义的后现代主义股票的许多特征。两所学校拒绝高和低的艺术之间的严格界限。后现代主义甚至a更进一步,故意低艺术与高雅艺术,过去与未来,或一个流派。混合不同的、不协调的元素展示了后现代主义使用轻松模仿,也是使用的现代主义。这两个学校也使用模仿,这是模仿另一个人的风格。拙劣的模仿和模仿为突出现代主义和后现代主义作品的自我反思,这意味着模仿和模仿提醒读者,工作不是“真实”,而是虚构的,。现代主义和后现代主义的作品也分散,不容易,直接传达一个坚实的意思。也就是说,这些作品有意识地模棱两可,给多种解释。个人或主体中描述这些作品往往离开中心,没有中央意义或人生目标,和人性,常常失去个人特征和仅仅是一个时代的代表或文明提瑞西阿斯在荒原。

简而言之,现代主义和后现代主义表达的不安全感,定向障碍和碎片在20世纪的西方世界。西方世界,在20世纪,开始体验这深处的安全感,因为它逐渐失去了它的殖民地在第三世界国家,穿分开的两个主要世界大战和发现自己的知识和社会基础振动的影响下,新的社会理论的发展等马克思主义和后殖民全球迁移,新技术和从欧洲转移到美国。尽管现代主义和后现代主义都采用分裂,不连续和decentredness主题和技巧,基本的两所学校之间的不同是隐藏在这个方面。

现代主义项目的碎片和decentredness当代世界的悲剧。它哀叹生命的统一和中心的损失,表明艺术作品可以提供统一、一致性、连续性和意义迷失在现代生活。因此艾略特感叹说,现代世界是一个贫瘠的荒地,分裂,不连贯,这世界的影响在这首诗的结构。然而,荒原试图夺回失去的意义和有机统一,转向东方文化,和提瑞西阿斯的使用作为主角

后现代主义、分裂和定向障碍不再是悲剧。后现代主义另一方面庆祝碎片。它认为分裂和decentredness唯一可能的方式存在,也不试图逃离这些条件。

这就是后现代主义Poststructuralism——后现代主义和Poststructuralism承认并接受,不可能有一个连贯的中心。Derridean而言,中心不断向外围和外围不断走向中心。换句话说,中心,是权力的座位,从来没有完全强大。它不断变得无能为力,无能为力的边缘不断地试图获得权力。因此,可以说,没有一个中心,或者总有多个中心。这个中心的延期获得或保留其立场是德里达所说的力量延异。后现代主义的庆祝碎片,因此延异的基本信念,相信团结,意义,一致性不断推迟。

后现代主义怀疑的一致性和统一指向另一个基本的现代主义和后现代主义的区别。现代主义认为一致性和统一是可能的,因此强调理性和秩序的重要性。现代主义的基本假设似乎是更多理性导致秩序,导致社会功能更好。建立至高无上的秩序,现代主义不断产生障碍的概念在其他交通要道的描述包括白人、男性或是女性,异性恋,non-adult,非理性等等。换句话说,建立秩序的优越性,现代主义给人造成的印象——所有的边际,外围、社区等非白种男性或是女性等受到障碍。然而,后现代主义走向另一个极端。它没有说社会的某些部分说明顺序,这说明其他部分障碍。后现代主义,在对二元对立的批评,甚至可笑地表明一切都是障碍。

简弗朗索瓦Lyotard

现代主义信仰秩序,安定团结是后现代主义思想家Lyotard调用一个metanarrative。现代主义作品通过metanarratives或宏大叙事,后现代主义和解构metanarratives问题。文化metanarrative是故事讲述自己对其信仰和实践。例如,印度告诉自己,这是一个民主和世俗的国家,虽然有很多反民主,反世俗派别在印度和实践。换句话说,印度使自己相信它是一个民主的谎言,世俗国家。民主和世俗主义因此metanarratives。简而言之,metanarratives创建和传播大但不真实的社会和文化的概念。这些包括一个社会的依赖等概念客观的真理,进步,秩序和团结。

后现代主义明白宏大叙事隐藏,沉默和否定矛盾,任何社会制度所固有的不稳定性和差异。后现代主义主张“mini-narratives”故事,解释小实践和当地活动,没有假装普遍性和结尾。后现代主义意识到历史、政治和文化的宏大叙事power-wielders,包括谎言和不完全的真理。

在解构一个稳定的可能性,永久的现实,后现代主义语言的概念发生了革命性变化。现代主义认为语言是理性的,透明的工具来代表现实和理性的活动。在现代主义看来,语言是思想和事物的代表。在这里,能总是指向所指。然而,后现代主义只有表面,没有深度。这里没有所指的能指,因为没有现实意义。

让·鲍德里亚

法国哲学家鲍德里亚表面概念化了后现代文化作为一个幻影。影是一个虚拟的或假的现实模拟或引发的媒体或其他意识形态的设备。不仅仅是一个模仿或假象duplication-it替换原始的模拟,假的形象。当代世界是一个幻影,现实已经因此取而代之的是虚假的图片。这意味着,例如,海湾战争我们知道从报纸和电视报道关系都没有什么可以被称为“真正的”伊拉克战争。海湾战争的模拟形象已经成为更受欢迎,比真正的真正的战争,海湾战争,鲍德里亚认为,并没有发生。换句话说,在后现代世界中,没有正本,副本;没有领土,只有地图;没有事实,只有模拟。这里鲍德里亚不仅仅是表明后现代世界人工;他还暗示,我们已经失去了区分真正的和人工的能力。

詹姆逊

正如我们已经失去了联系我们的现实生活,我们也离开的现实我们消费的商品。如果媒体形式的一个驱动力后现代条件下,跨国资本主义和全球化是另一个。詹姆逊有相关的现代主义和后现代主义资本主义的第二和第三阶段。18 -19世纪的资本主义的第一阶段,称为市场资本主义,见证了早期技术的发展如蒸汽驱动电动机,并与现实主义阶段。20世纪初,电力和内燃机汽车的发展,见证了垄断资本主义的出现和现代主义。后现代时期对应于核和电子技术和消费资本主义的时代,重点是营销,销售和消费而不是生产。的人性,全球化的世界,擦出个人和国家身份,支持跨国营销。

哈贝马斯

米歇尔·福柯

可见从这个博览会,至少有三个不同的方向由Postmodernim Lyotard的有关理论,鲍德里亚和詹姆逊。后现代主义也有其理论根源哈贝马斯和福柯。此外,后现代主义可以从女权主义和后殖民主义的角度进行检查。因此,一个人不能确定与结尾后现代主义的原则,因为有一个多元化的宪法这一理论。

后现代主义,否定客观事实或现实,理论的有力倡导者constructivism-the anti-essentialist认为一切都是意识形态的构建。后现代主义发现媒体成为一个伟大的交易负责我们的身份和日常realiites“构造”。事实上,后现代主义作为一种应对当代开发热潮在电子和通信技术及其革新我们的旧世界秩序。

建构主义必然导致相对主义。我们的身份构建和转换每一刻与我们的社会环境。因此有范围多种多样的身份,多个真理、道德规范和对现实的看法。

客观事实不存在的理解总是导致后现代主义的口音落在主体性。主体性本身当然是复数和临时的。强调主体性自然会导致兴趣重燃的地方和具体经验,而不是和普遍和抽象;这是mini-narratives而非宏大叙事。

最后,所有版本的后现代主义依赖的方法解构主义分析社会文化情况。后现代主义经常被强烈批评。后现代主义的基本特征是怀疑、否定社会和个人现实和经验。很容易说,海湾战争和伊拉克战争是不存在的;但是如何占死亡,数以百万计的人受害的损失和痛苦这些战争吗?同时,后现代主义形成了一个对一个嘲讽社会生活文化的持续力。由完全洗掉我们脚下的地面,人类文明的意识形态假设是建立,后现代主义产生的缺乏和不安全的感觉在现代社会中,这对于资本主义世界秩序的维持是至关重要的。最后,当第三世界开始维护自己在米其林霸权国家,后现代主义与警告,赶到的赋权外围不过是短暂的和暂时的;这就像欧洲不能长时间保持其帝国主义的力量,昔日的殖民地的新发现的力量也在擦除。

在文学中,后现代主义(依赖碎片,解构,嬉闹,可疑的叙述者等)反应的启蒙运动隐含在现代主义文学观念——通知Lyotard的概念“metanarrative”,德里达的“玩”的概念,Budrillard的“拟像。“偏离现代主义追求意义在一个混乱的世界里,后现代。作家避开,经常开玩笑,意义的可能性,和后现代小说通常是一个模仿。追求。明显的不信任累加机制和自我意识,后现代作家经常庆祝的机会在工艺和采用超小说破坏作者的“univocation”。高低文化之间的区别也袭击了就业的仿作,多种文化元素包括主题和体裁的组合而不是以前被认为适合文学。后现代文学可以被看作是一个涵盖性术语等战后文学的发展荒诞派戏剧,垮掉的一代和魔幻现实主义。

后现代主义文学,在贝克特的作品,表达了Robbe Grillet,博尔赫斯,马尔克斯,得主马哈福兹和安吉拉•卡特建立在承认现实的复杂性和经验,时间和内存的作用在人类感知、自我和世界的历史建筑,和语言的问题本质。

1975年,哥伦比亚-诺贝尔奖获得者作者马尔克斯着一本他的书一百年孤独)开放在他的头上。——图像©Colita / CORBIS

后现代文学达到顶峰在60年代和70年代出版的由约瑟夫•海勒第二十二条军规,迷失在体现Sot-Weed因素通过约翰·巴斯,重力的彩虹,V。,作品中的通过托马斯·品钦“派系”军队在夜里和在寒冷的血液通过诺曼·梅勒和杜鲁门·卡波特,像Neoromancer后现代科幻小说威廉·吉布森,第五屠宰场库尔特·冯内古特和许多其他人。后现代主义的一些宣布死亡在80为代表的现实主义和新一波和启发雷蒙德•卡佛。汤姆沃尔夫在他1989年的文章跟踪那些比阿斯t呼吁一个新的后现代主义强调在小说中现实主义取代。记住这个新强调现实主义,一些声明的白噪声(1985)或《撒旦诗篇》(1988年)是最后一个伟大的小说后现代时代的。

后现代电影描述了后现代主义的思想槽的清晰度的电影中倾覆的主流传统叙事结构特征和破坏(或玩)观众的“难以置信,”创建工作,通过少地了解内部的逻辑表达。两个这样的例子简剪秋罗属植物的两个朋友,其中两个学校的女孩的故事情景片段所示以相反的顺序排列;和卡雷尔Reisz的《法国中尉的女人,在屏幕上上演的故事是反映在演员的私生活玩它,而观众也看到。然而,鲍德里亚被称为Sergio Leone1968年的史诗面条西方从前在西方第一个后现代电影。其他的例子包括迈克尔·温特伯顿24小时派对的人,费德里科•费里尼的Satyricon Amarcord,大卫·林奇穆赫兰道,昆汀·塔伦蒂诺《低俗小说》。

尽管相当紧张,愤世嫉俗的后现代主义的观点,理论已经产生了根本性的影响20世纪晚期思想。它的确带来了知识探究在不同程度的所有领域。

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