批判理论在战后时期的出现,组成各种复杂的学科,如语言学、文学批评,精神分析批评,结构主义,Postcolonialism等,证明了敌视的自由共识作批评的领域在1930年代和50年代之间。在这些包罗万象的话语中,最具争议的两个智力运动,结构主义Poststructuralism起源于法国在1950年代和在英语学习创造了一个危机的影响在1970年代末和1980年代初。语言和哲学这两种方法的重大关切,而不是历史或作者。

结构主义在1950年代成为一种趋势的挑战新批评派和拒绝萨特存在主义和激进的人类自由的概念;它集中而不是人类行为是由文化决定的,社会和心理结构。它倾向于提供一个统一的人类生活,拥抱所有学科的方法。罗兰·巴特和雅克·德里达探讨了结构主义原则应用到文学的可能性。雅克•拉康研究心理学的结构主义,融合弗洛伊德和索绪尔。米歇尔·福柯的事情的顺序进行科学研究的历史认识论的结构(尽管他后来否认归属与结构主义运动)。路易·阿尔都塞结合马克思主义结构主义和社会分析创建自己的品牌。

结构主义,在更广泛的意义上,是一种感知世界的结构。第一次的工作人类学家克洛德·列维-斯特劳斯和文学评论家罗兰·巴特,结构主义的本质就是认为“事情不能孤立地理解,它们必须在更大的结构的一部分”的背景下,大结构的上下文中不存在本身,而是由我们感知世界的方式。在结构主义批评,因此,有一个恒定的运动远离个人的解释对理解文学作品包含他们的更大的结构。例如,结构主义的分析多恩的诗好的明天要求更多关注相关的类型(alba或黎明的歌),宫廷爱情的概念,等等,而不是正式的细读文本的元素。

结构主义的基本信念,所有人类活动构造,而不是自然或重要,渗透到所有的结构主义的作品。从开拓者开始,李维斯和巴特其他主要人员包括a . j . Greimas,弗拉基米尔•探索,特伦斯霍克斯(结构主义和符号学结构主义),罗伯特·斯科尔斯(文献),科林MacCabe,弗兰克·克莫德和戴维·洛奇(结合传统和结构主义方法在他的书中与结构主义)。1960年代的美国结构主义学派是乔纳森•卡勒和符号学者c·s·皮尔斯查尔斯·莫里斯和诺姆·乔姆斯基。

喜欢科学的分类,结构主义表明“单元”之间的相互关系(表面现象)和“规则”(单位可以放在一起)的方式。在语言、单位是单词和顺序规则形式的语法单词。

结构主义学派认为,底层结构规则和单位组织成有意义的系统生成的人类思维本身,而不是感觉。结构主义试图降低人类经验的复杂性对某些通用的底层结构,一个想法,根植于古典学者像亚里士多德认为简单的结构是形成生命的基础。结构可以被定义为任何概念系统,有三个属性:“整体性”(整个系统应该函数),“转换”(系统不应该是静态的),和“自律(基本结构不应改变)。

结构主义在其早期形式中可以找到20世纪早期瑞士语言学家的理论,费迪南德·德·索绪尔(普通语言学课程1916),离开语言的普遍历史和语言学的研究(历时)研究的结构、模式和功能的语言在特定时间(同步)。索绪尔的语言符号在所有结构主义和是一个重要的概念后话语。根据他的说法,语言不是一个命名过程相关的事情变得一个词或名字。语言符号的“能指”的结合(声音形象,或“心理印记的声音”)和“所指”(概念)。在这三者看来,字是“没有动力的迹象,”之间没有内在联系一个名字(能指)和指定(所指)。

这幅画这不是一个管道比利时超现实主义画家雷内·马格利特阐述了背叛的迹象,可以认为是结构主义的建国石头。福柯书的标题相同的评论绘画和强调视觉表象和现实的不相容。

索绪尔的语言理论强调意义是任意的和关系(参考8.25所示日内瓦巴黎表达普通语言学课程;聚合链hovel-shed-hut-house-mansion-palace,每个的意思取决于它的链中的位置;一对男女,昼夜等,每个单位只能被定义的相反)。Saussurean理论建立,人类或现实不是中央;它是构成世界的语言。索绪尔采用一系列二元对立在他的讲座,一个重要的演讲/写作。索绪尔给演讲主导地位,因为它保证主观性和存在,而写作,他断言,表示没有,演讲者的所指。德里达评论这是phonocentrism过度特权存在缺失,导致他的有效性问题中心。

索绪尔的语言使用的术语(语言作为一个系统)和假释。话语的语言,不如语言)给了结构主义学派的思考方式的更大的结构相关文献。结构主义文学中的叙述学,一种结构主义的拥护弗拉基米尔•探索Tzvetan托多罗夫,罗兰·巴特杰拉德Genette说明一个故事的意思发展从总体结构,(语言),而不是从每个故事的孤立的主题(假释)。确定一个文本的意义,narratologists强调语法元素如动词时态和关系和配置中的修辞格的故事。这证明了结构主义从作者意图转移到更广泛的客观Iinguistic结构中,作者的文本(术语优先于“工作”)参加。

结构主义文学批评家分析在结构主义语言学的显式模型。他们在分析索绪尔的语言学理论以及索绪尔的符号学理论的发展和美国哲学家查尔斯•桑德斯皮尔斯。根据符号学理论,必须研究语言本身,索绪尔认为语言的研究必须在符号学的大省,位于科学的迹象。

符号学知道一个词的意思完全来自其区别于其他词语言的符号系统(如:雨不是大脑或扭伤或铁路或漫游或统治)。所有的迹象都是文化结构,通过重复了其意义,学习,共同使用。沟通的过程是一个无止境的链生产的迹象皮尔斯被称为“无限意”。符号的区别,引入的标志性和索引的迹象,文学理论家查尔斯Sande皮尔斯也是一个重要的想法吗符号学。其他主要与符号学相关概念“外延”(一阶意义)和“内涵”(二阶意义)。

结构主义是预期的诺弗莱的神话批评,理查德·蔡斯,莱斯利·菲德勒,丹尼尔·霍夫曼,菲利普做和其他人借鉴人类学和生理基础的神话、仪式和民间传说来恢复精神内容疏远了支离破碎的世界受科学主义,经验主义和技术。神话批评认为文学是一个系统或复发性模式。

法国社会学家克洛德·列维-斯特劳斯运用结构主义前景文化现象像神话中,亲属关系和准备食物。他应用语言的原则和假释寻找人类思维的根本精神结构。来自不同文化的神话似乎神奇的和任意的神话是相似的。因此他得出结论必须有普遍规律支配的神话(和所有人类的思想)。神话包括1)反对或相互矛盾的元素和其他2)“调解”或解决这些对立的元素(如骗子/乌鸦/狼,团结食草动物和食肉动物)。他打破了神话的最小的有意义的单位称为神话素。根据列维-斯特劳斯,每一种文化都可以被理解,像高/低的二元对立,内部/外部,生命/死亡等等,一个想法,他从黑格尔的哲学解释说,在任何情况下有两种对立的东西和他们的决议,他称之为“论文,对立和合成”。列维-斯特劳斯表明反对的想法也会争吵解决婚姻的规则,在神话和仪式。

在解释俄狄浦斯神话他把俄狄浦斯的个人故事的整个周期的上下文中故事与底比斯城。然后他识别重复的图案,形成鲜明对比,他作为他的解释的基础。在这个方法中,这个故事和循环部分重组的二元对立像动物或人类,关系/陌生人,丈夫/儿子等等。

具体细节的故事被认为在一个更大的结构和更大的结构视为一个整体的网络基本二元双有明显的象征意义,主题和共振的原型。这是典型的结构主义从特殊到一般的过程将个人工作在一个更广泛的结构内容。

一个非常复杂的引入二元对立列维-斯特劳斯是bricoleur(野蛮人)和一名工程师(真正的工艺科学头脑的人)。根据他的说法,更像是一个bricoleur神话功能,而现代西方科学工作更像一名工程师(现代科学是矛盾的地位在他的作品中)。列维-斯特劳斯的能够进行的概念,重要的是已经存在的迹象是用于他们不是原来的意思。当一个水龙头坏了,使用布bricoleur停止泄漏,这实际上并不是意味着。另一方面,工程师预见可能发生的事,他会一个备用水龙头或所需的所有螺栓扳手、修理水龙头。

德里达、论辩、反对列维-斯特劳斯的概念能够进行在他的结构、符号和游戏的反对,说能够进行工程是更多的麻烦列维-斯特劳斯承认的控制理论和方法,列维-斯特劳斯属性的工程师似乎非常奇怪的归因结构主义。

罗兰·巴特,结构主义的早期阶段的另一个主要人物(后来他转向后结构主义),结构主义分析和应用符号学广泛的文化现象。他的作品体现了从结构主义过渡到后视角。他的作品有一个马克思主义角度和其他一些处理的概念互文性,由他的学生并将货币茱莉亚Kristeva。他的早期作品像写学位零(1953)和神话(1957)灵感来自索绪尔,萨特和布莱希特。结构主义作品包括符号学的元素(1964),介绍结构分析的叙述(1966),作者的死亡(1968)和S / Z (1970)。从工作到文本,文本的乐趣正在进行的一些开创性的论辩。

在神话他从的角度审视现代法国文化理论家。这是一个意识形态批判资产阶级文化产品的质量,像肥皂一样,广告,罗马的图像等,都使用“神话”的概念来解释。根据巴特,神话是一种语言,一种模式的意义。他重申索绪尔的观点符号学包括三个方面:能指、所指和符号,符号是能指和所指之间的关系。神话的结构重复这tri-dimensional模式。神话是一个二阶,表示系统说明了法国的年轻黑人的形象统一法国国旗行礼,巴黎出版的封面杂志,巴黎竞赛,揭示了法国帝国主义内涵层面的神话。

罗兰的泊位神话的基础,原则是“历史转变成自然”。意识形态和文化的宣传工作最好当他们不被认为是这样的,因为他们有助于建设的人们认为的“常识。“巴特”作者的死亡(1968)揭示了他的解构主义的和antihumanist方法因为它推翻一个作家的浪漫的想法,象征性的男性和结束的意思。作者的死亡是紧随其后的是读者的诞生;不仅仅是读者,但scriptor,一个想法客观的艾略特的理论。

在他的S / Z(一本书坐在栅栏之间的结构主义和poststructuralism)巴特的分析方法是把故事(巴尔扎克笔下的(Sarrasine)到561年苛性液葡萄干或单位的意义,他将用五个“代码”:Proairetic,解释学,文化、semic和象征性的,看到这些所有故事的基本结构。在这本书中出现的大量引用读者(lisible),作家(脚本)文本。在文本的乐趣他区分了整容项目(快乐)和享乐状态(幸福)。

结构主义的复杂性和异构性,反映了即使是在这一时期的建筑(如。,结构主义的文物柏林大屠杀纪念馆、中国银行大厦等)铺平了道路poststructuralism袭击了结构主义的最基本的前提。Poststructuralism认为,在底层结构的检查,一系列的偏见。结构主义经常被批评与历史无关的和有利于确定的结构性力量在人们采取行动的能力。政治动荡的1960年代和1970年代(尤其是1968年5月的学生起义)开始影响到学院,权力和政治斗争的问题搬到人们的注意力的中心。在1980年代解构主义及其强调的基本歧义language-rather比其晶体逻辑structure-became流行,这对结构主义被证明是致命的。

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