路易Hjelmslev的关键理论

通过Nasrullah Mambrol在2018年3月19日•(0)

丹麦语言学家和符号学者路易Hjelmslev,生于1899年,死于1965年5月30日。Hjelmslev,他创立了哥本哈根语言圈,试图呈现更为严格和明确索绪尔语言与符号学的一般理论。特别是,Hjelmslev记得的发明者Glossematik(语符学),在给定一个新的严谨的概念内涵。

就像索绪尔Hjelmslev从位置,语言是一种supra-individual机构必须在自身学习和分析,而不是被视为车辆,或仪器,知识,思想,情感——或者,更普遍的是,作为一种与外部联系。简而言之,先验方法(语言作为一种手段)应该给一个内在的方法(研究语言本身)(Hjelmslev: 1963: 4 - 5)。1To this end, Hjelmslev developed what he thought of as a simple and rigorous system of concepts and terms which would both clarify, at the highest level of generality, the nature of language, and also render more proficient the study of its realisations.

符号函数

Hjelmslev的绪论的理论语言-他最著名的工作语言是一个符号系统和实现(的过程索绪尔,类似的术语,分别语言”和“假释”)。像索绪尔,Hjelmslev也认为语言是一个符号系统,所以重要的是要清楚的性质的迹象。首先,我们注意到,没有迹象表明本身存在于隔离;相反,总是在上下文与其他迹象迹象。为了纪念这一事实,Hjelmslev说话不是一个信号,而是一个符号函数。他定义为一个函数的依赖,满足的条件分析(Hjelmslev 1963: 33)。就像类及其组件之间的一个函数,所以标志及其组件之间的一个函数,“表达”和“内容”。表明,简而言之,不是一些马克,或手势与内在品质(箭并不总是一个标志),但就是函数视为一个信号,在一个给定的上下文。信号函数存在,那么一定有——再一次,在Hjelmslev的术语——“表达”和“内容”。符号函数因此之间存在这些绝对不可分割的“终端”。 For the terminals constituting a sign function – the ‘sign-expression’ and the ‘sign-content’ – Hjelmslev gives the technical name of ‘functives’. The sign-function depends on the mutual correlation of the functives in order to be what it is. Hjelmslev’s point here is that a sign is not any physical or non-physical entity that can just be assumed and taken for granted by the linguist or the semiologist. Indeed, there is no actual realisation of a sign which would be identical to the sign-function. Saussure’s comparable terminology of ‘sign’, ‘signifier’ and ‘signified’ suggests that this could be so.

“Figurae”

构造迹象,语言包含各种non-signs(字母表的字母,例如)占原料新迹象的形成所必需的。是,这些not-yet-signs Hjelmslev调用“figurae”。Figurae唤起“漂浮的能指”的概念,levi - strauss在比如发现的工作。他们认为,语言始终是一个开放式的整体,而不是一个系统,这些元素构成一个独立的整体。然而,应该说,比如,没有明确的确认这个含义在Hjelmslev自己的分析。即使对于Hjelmslev,与制定严格的强烈吸收,简单,和详尽的正规化的语言,语言必须有一个基本链接的含义,和/或思想。无论是含义还是认为岌岌可危不是很清楚;在任何情况下,Hjelmslev喜欢说语言是与“主旨”,那就是,在一个配方正如他所说,“共同的因素。所有的语言”,即“非晶“thought-mass”(Hjelmslev 1963: 52),在一定程度上是外部的语言。我们应当看到,“意义”是整个Hjelmslev最成问题的因素的理论。 For the moment, we note that purport is inseparable from language – language would cease to have any raison d’eˆtre without it – and yet, in some sense, purport is external to language. ‘In itself ’, Hjelmslev says, ‘purport is unformed, not in itself subjected to formation but simply susceptible to formation’ (Hjelmslev 1963: 76). Thus, like Saussure (Saussure 1972: 155–56), Hjelmslev says that the most distinctive feature of language in general is its being form in relation to substance (purport). On the other hand, the situation is more complicated for Hjelmslev in that for him, there is both expression-purport and content-purport – and yet, in general, purport is ‘inaccessible to knowledge’ in so far as knowledge is a ‘formation’ (Hjelmslev 1963:76). To clarify this, it is necessary to explain what Hjelmslev means by ‘expression’ and ‘content’.

作为一个初步理解的全面导入“表达”和“内容”,我们看到首先Hjelmslev认为语言在两个不同的方面,但相互关联的飞机:“系统”的——对应于底层,总是已经意识到语言结构,“过程”,也称为“文本”,这始终是虚拟的。过程(文本)不是,正如你所预料的那样,语言的认识(系统);虽然是不可能有一个没有语言的文本,可以有一个语言没有一个文本(Hjelmslev 1963:)。因为Hjelmslev混淆了“虚拟”,“真正的”和“具体”,更清晰的方式将会是说语言是意识到,但仍然是虚拟的,而过程是混凝土,但只能部分实现。系统(语法、句法、词汇),然后,让无数的生产数量的文本,而大量的文本只会意味着一个系统,或语言。“表达”和“内容”之间的关系因此分析Hjelmslev方面提到的轴。

表达和内容

“表达”和“内容”,我们发现,也的两个不可分割的functives符号-。表达式可以发生在各种各样的方式:通过演讲、写作、手势(手语)——每个媒介本身可实现的许多其他媒体(书籍、电视、广播、报纸、小册子、电话,莫尔斯电码,信号量,石碑,各种各样的铭文(在墙壁,地板,墓碑)、电影海报、艺术作品,日常会话和写作)。换句话说,表达需要特殊形式(如的话说“我爱罗恩”),它存在于物质(例如人类的声音,或者是雕刻在墙上)。因此,既是表现形式(的话),和一个expression-substance(单词的材料)。在内容方面,也存在“形式”和“物质”。内容可以是通常定义为铰接形式的意义。Hjelmslev喜欢这个词,“内容”,而不是“意义”,因为同样的意思可以表达不同的内容——自然语言的内容。Hjelmslev说明了这一点,如图1所示的例子中,内容的不同与相同的语义区域(主旨的区域)。

在这里,我们看到,在丹麦,trae覆盖所有的德国Baum和法国arbre和部分覆盖德国Holz和更少的法语,木香。同样,鉴于此部分翻译德国Holz和瓦尔德,以及大部分的法国人,木香,和一些法国、前ˆt。Hjelmslev评论,这在一个和不一致

图1 Hjelmslev内容含义的交换。
来源:Hjelmslev,绪论,57页。

相同的主旨出现无处不在”(Hjelmslev 1963: 54)。如本例所示从系统的角度平面符号-的内容表格。好像语言,在其不同的发音,含义相同区域划分(主旨)针对这些不同的发音方式(内容)。内容表格形式给出的主旨是这样的),和意义是content-substance。理解这种方式之一,根据Hjelmslev的口译员,说”两种形式(表现形式和内容表格)表现在“物质”(Siertsema 1955: 17)。关键项不是“物质”,但“清单”——可见,呈现透露,可感知的,公开,等。哲学当然,物质,在十三世纪,相当于精华——恰恰不是清单(Hjelmslev谴责所谓的非语言的使用条款,然而,似乎正是一个特性的语言同时唤起不同的上下文)。即使在连接到更多的现代形式的“实质性”,感觉不太透露是什么,更与隐藏。Hjelmslev不一定,这将是一个问题的理论术语“物质”是否可以一直翻译成清单是什么但是,据说当主旨也是物质(Hjelmslev 1963: 52和80年),只能导致混乱。

变化内容表格(主旨的同一地区不同的含义,所以语言不是直接可翻译),Hjelmslev相当于系统的内容,而恒定不变的内容表格(在不同的语言表达同样的想法,所以thatexpressions直接可翻译),Hjelmslev相当于过程内容。同样,当——采取Hjelmslev的另一个例子,使用不同语言的人正试图读“柏林”expression-purport会有所不同(由于口音),而content-purport将保持不变。再次,同样的发音(expression-purport)在不同的语言中可能是相同的(,神(“上帝”在德国),godt(丹麦)“好”),而contentpurport不同。这两个例子来自飞机的过程,根据Hjelmslev。

语符学

符号-的原因细化,说我们的作者,是证明既存的标志不仅仅是一个标签的事情。这也意味着避免在语言学的人为划分的语音、形态、句法、词典编纂和语义的。事实上,所以担心是Hjelmslev研究语言调用一个新的基础,他的名字“语符学”(希腊舌,意思是“语言”),他的方法的创新特性的信号。

语符学将“语言的代数操作与不知名的实体”(Hjelmslev 1963: 79),一个科学的“内在语言的代数”(Hjelmslev 1963: 80)作为它的对象。这种新方法的原因源于重点在一开始太久的作用,根据Hjelmslev,从卓越的语言学研究语言的角度来看,这意味着非语言特征被用来解释语言。语符学,然后,努力提供一个严格的,简单的和详尽的框架和术语来解释语言现实和语言使用。为此,Hjelmslev精力致力于开发和提炼技术词汇,我们不得进入。从更一般的,符号的角度来看,然而,Hjelmslev的“外延”理论和“内涵”应该解释道。外延,术语所暗示的,表达式的面积是指一个内容——例如,这句话,“猫坐在垫”表示一只猫坐在垫子上。同样的句子从内涵的角度看,可能会唤起幼儿的背景下,又或者是一种典型的例子作为一个例子。更正式,内涵是指事实表达式和内容综合起来成为另一个表达式指的另一个内容。概略地,这可能表示如图2所示。

Hjelmslev说,一个指示符号的符号没有飞机是一个符号”,而一个隐含的符号是一个符号的表达平面的一个符号(Hjelmslev 1963: 114)。然而,不仅如此。内容的飞机,也可以是一个符号,这Hjelmslev称之为“metasemiotics”。语言学,Hjelmslev说,

图2在生态的思想表达和内容。
来源:1979:55。

是一个metasemiotic:语言本身的学习语言的一个例子。作家如巴特,托多罗夫和生态利用的概念外延和内涵符号学,但是他们更加谨慎的可行性metasemiotics的概念。

Hjelmslev的语言与符号学理论

它仍然给简要评估Hjelmslev的语言与符号学理论。显然,Hjelmslev的项目打开了一个广泛的问题,以及严谨引入符号学显示是多么容易想当然地认为标志的概念,所以它变成了一个简单的车辆的意思,不管语言的参与。另一方面,Hjelmslev的阐述他的理论的语言往往狭窄的连贯性和简单。同样,索绪尔的“形式”和“物质”概念确实要求澄清,Hjelmslev正是在这一点上,也几乎跑搁浅。事实上,仔细阅读前言的连贯性,使读者完全不确定的“主旨”——如何访问非晶质量以外的符号系统,可以与“表达”和“内容”的表情,“expression-purport”和“content-purport”;为了被卷入的两个functives迹象,声称必须承担特定的形式,,根据定义,它不能。我们是两个不同的声称,他们相互区别。事实上杰出带来意义到符号的领域,所以,它就不再是外部语言或非晶态。

然而,另一个问题关于主旨。那就是,即使一个忽视Hjelmslev使用术语不一致,作者前言被迫求助于一个语言以外的或符号维度促进一个“内在的”语言学的发展。换句话说,主旨是Hjelmslev无意的方式给他的理论一个先验的元素,他努力不做的事情。正是因为这一原因,茱莉亚Kristeva能够认为Hjelmslev理论仍然植根于影响力的现象学框架,主导语言学这一天(1984年Kristeva: 38-40)。

更积极Hjelmslev在澄清取得了进展索绪尔的区分语言和言语。索绪尔错的特权的口语水平假释Hjelmslev使用“文本”,或“过程”增加了严谨的描述。另一方面,通过定义“系统”(索绪尔的语言)作为独立的“文本”,Hjelmslev似乎在说那种语言本质上是一个系统,而没有文本的语言是“的”;没有一门语言不是一个文本。风险是在减少语言这样的语言模型,而不是认识到两个层次(模型和使用)是分不开的。

尽管如此,作为生态承认,Hjelmslev的理论经常罢工的读者是“显然拜占庭复杂性”(Eco 1979: 52), Hjelmslev决心提供严格的内在语言与符号学理论为他人提供了灵感,等生态,德里达(德里达1976:年度),德勒兹和“官(见德勒兹和“1987)启动了一个项目的制定一个符号框架,开始破坏形而上学大厦的先验理论的核心标志和符号系统。

源
当代思想家从结构主义到Post-Humanismm五十的关键第二版约翰Lechte Routledge出版社2008年出版

请注意
1在法国翻译Hjelmslev前言的“主旨”——丹麦的翻译词,男人——呈现“sens”(意义)。

引用
德勒兹,Gilles和“官、铁´lix(1987),一千年高原:资本主义和精神分裂症,反式。Brian Massumi明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社。
雅克·德里达(1976),写作学,反式。贾亚特里Chakravorty斯》巴尔的摩:霍普金斯大学出版社。
Umberto Eco(1979),一个符号学理论,印第安纳大学布卢明顿:。Hjelmslev,路易斯(1963),前言的语言理论,反式。弗朗西斯·j·惠特菲尔德麦迪逊:威斯康辛大学出版社。
Kristeva,茱莉亚(1984年),用富有诗意的语言革命,反式。玛格丽特哀悼者,纽约:哥伦比亚大学出版社。
索绪尔,f·德(1972),分为linguistique ge´ne´罗音,巴黎:Payot。Siertsema, b(1955),语符学的研究。一个重要的基本概念,调查海牙和巴黎:法。

Hjelmslev的主要作品
(1963[1943])的理论导论》的语言,反式。弗朗西斯·j·惠特菲尔德麦迪逊:威斯康辛大学出版社,英语版,修订再版。
(1970)语言。介绍,反式。弗朗西斯·j·惠特菲尔德麦迪逊,威斯康辛大学出版社。

进一步的阅读
Siertsema, b(1955),研究语符学:关键调查的基本概念,海牙和巴黎:法。