狄金森最著名，最广泛讨论的诗歌之一，FR 479出现在她的诗歌的第一个1890年版中，由Mabel Loomis Todd和Thomas Wentworth Higginson编辑。希金森（Higginson）赋予了它一个不适当的头衔“战车”，也许是对古典时代的形象，该图像幸存在艺术顾客的维多利亚时代的阿波罗画作中，将艺术家带到他的战车上。（法尔，热情，329）。编辑通过省略第四节来严重毁容这首诗。托德夫人“改善”了诗人在第3节中的精确押韵，而押韵的“土墩”以“地面”。直到约翰逊1955年出版诗读者能够看到恢复的诗。尽管如此，它已经被列为她最伟大的人之一，并继续被誉为她最重要的主题的摘要：死亡和永生。然而，与狄金森的所有复杂作品一样，这首诗的语言和结构使读者有足够的空间找到不同的言论，有时甚至是急剧反对的解释。在频谱的一端是那些将诗视为狄金森关于灵魂继续的终极陈述的人。另一端是那些认为这首诗本质上具有讽刺意味的，对来世的存在感到怀疑。中间是那些发现这首诗无可争议的模棱两可的人。
学者们建议，狄金森（Dickinson）死亡的马车骑行的灵感来自一场传记事件 - 1847年奥利维亚·科尔曼（Olivia Coleman）死亡，奥利维亚·科尔曼（Olivia Coleman）是艾米丽（Emily）亲密朋友伊丽莎·M·科尔曼（Eliza M. Coleman）的美丽姐姐，他死于结核病出血，同时骑着马车。但是，图像也有丰富的文化来源。这首诗的指导隐喻是一名被死亡绑架的年轻女子的隐喻，回到了塞雷斯的女儿Persephone的古典神话，后者被Hades带到黑社会。在中世纪，“死亡与少女”是一个流行的肖像主题，有时会以死亡的性行为处以处女的形式。
迪金森毫无疑问地意识到了这些传统，使他们明显地做了自己的东西。她不仅将绑架移植到了祖国新英格兰的乡间道路上，还将女性的“受害者”变成了愿意甚至充满激情的死亡爱好者，而是成为一个狂热的见证人/参与者，参与了从生活到神秘的过渡死亡，从人类到永恒。演讲者从未对她的绑架表达任何直接的情感。确实，她从不称呼它。她似乎既没有恐惧也没有痛苦。另一方面，没有迹象表明她迷上了死亡：她太忙了，无法为他停下来，而这是他，是他的宫廷求婚者，他主动了这一倡议。但是她没有抗拒。死亡将她带走是一种“文明”，一种礼貌的行为。她以同等的举止做出回应，摆脱了劳动和休闲，即她的一生。 What does draw her powerfully is the journey, which she observes and reports in scrupulous detail. The poem is her vehicle for exploring the question that obsessed her imagination: “What做感觉就像死吗？”请注意，马车中有第三个“乘客” - “不朽” - 保证骑行将会有“光荣”的结果的伴侣。不朽是已经存在的诺言，而不是“马匹”前进的最后一节的“永恒”。永恒是诗歌移动的时间的最终转变。在第1节中，演讲者陷入了这个世界的事务，没有时间死亡，但他放慢了她的速度。通过Stanza 2，她将自己的步伐调整为他的步伐。Stanza 3凭借对“我们过去”的三重重复，向他们展示了他们一致地超越了人类生活的巨大时间分裂：童年（儿童在学校，戒指比赛中竞争），成熟（凝视着“凝视的成熟度）谷物”）和老年（“落日”）。随着生命的阶段在垂死的眼睛之前闪烁，马车的运动是稳定而庄重的。
但是，随着节4的关键第一线，任何清晰的空间或时间取向都消失了。诗歌和马车以出乎意料的方式转弯。如果马车经过日落，它的方向 - 伯恩·尘世的生活 - 将会很清楚。但是“或者 - 或者 - 他通过了我们”的台词对马车的运动和方向没有明确的感觉。
好像马车和乘客被及时冻结了。太阳似乎放弃了马车，这反映在笼罩着扬声器的寒冷中。她穿着“ Gossamer”的场合不足以打扮，这可能意味着一件精美的电影蜘蛛网或脆弱，精致的材料和“小费”，即一个小斗篷或项圈。虽然小费通常是由皮毛或其他实质材料制成的，但它是“薄纱”的，即用于面纱或礼服的细丝网。同时，宁静的观察扬声器是一个脆弱的物理存在，穿着婚礼或球的衣服，但以寒冷的方式“颤抖”，暗示着坟墓的寒冷。从这一点开始，只有从这一点开始，这种不安和迷失方向才会变得更加强大。这是一个令人惊叹的例子，说明“狄金森突然，中尘，她的思想变化，对她的信仰掌握，并介绍了现实的怀疑”（Weisbuch，“ Prisming”，214）。
在第5节中，马车在“地面上似乎是/肿胀的房子”上“停下来”，大概是说话者新挖的坟墓。“肿胀”一词是不祥的，暗示着有机的，肿瘤的生长。但是没有说话者看到的统一的物理图片。在第2行中，地面正在向上膨胀。在第3和4行中，房子沉没了。它的檐口是天花板下方的装饰性造型，是“地面”。“地面”一词的重复强调了它在说话者意识中的突出性。好像她所有试图坚持这个世界的事物 - 学校的孩子们，谷物，夕阳，蜘蛛网服装，房屋的无形肿胀 - 都达到了这一无情的图像。
然后，在带我们进入诗的最后一节的飞跃中，演讲者的时间不同，几个世纪以来，她比她快死了几个世纪。这是一首关于永恒的唯一“描述”，其暗示是生命的浓密，更丰富，更重。永恒没有终点，但它是空的。值得注意的是，在发言人对最后一次重重日的回忆中，“死亡”不存在。取而代之的是，她援引了“马头”的世界末日愿景（用于马匹的Synecdoche）朝永恒竞争。但是，对于坐在死亡的马车上的演讲者来说，马的头也是一个障碍，“他们就是她所能看到的，或者她看不到的东西”（Cameron，“狄金森的筋膜”，156）。他们指出，这首诗是一种技巧，是想象无法想象的东西的尝试。“走向永恒 - ”只是一个“推测”方向。
进一步阅读
沙龙·卡梅隆（Sharon Cameron），《狄金森（Dickinson）的筋膜》，在《手册》（Handbook）中，Grabher等人，编辑，149-150、156和Lyric Time，121-133；朱迪思·法尔（Judith Farr），激情，92-93，329–33;肯尼斯·L·普雷德拉斯基（Kenneth L.。。’” 25–30;罗伯特·塞瓦尔（Robert B.和辛西娅·格里芬·沃尔夫（Cynthia Griffin Wolff），艾米丽·迪金森（Emily Dickinson），274-276；罗伯特·韦斯布奇（Robert Weisbuch），《棱镜》，《手册》，216-217。
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