当梅布尔。鲁姆斯托德出版这首诗在1890年的诗名下的自然诗,她设置一个先例,紧随其后的是编辑半个多世纪。托德可能也将其视为一个简单应对冬季,类似于维多利亚时代的自然诗当时时尚;一些诗歌,让托德认为印象派狄金森的工作”。”(Farr,激情,263)。虽然它仍然是狄金森的最频繁被选编的山水诗,批评者现在认识到,诗人在从事一些非常不同于自然的描绘在这首诗。她详细地探讨了影响下午冬日之光的“某些偏”,迪金森揭示人类情感的方式受到微妙的身体知觉的影响,在一个水平超出理性的论证。的斜光自己的论点,不可否认,固执的。

这首诗的冬日之光“压迫”,而不是作为一个传递情绪,但作为一个灵魂的永久变形,知识,一旦承认,永远不会被删除。谈到狄金森的作品作为一个整体,学者查尔斯·r·安德森指出,“他[s]。分离较小的疼痛,将从更大的疼痛,不会和治疗选择后者作为她的特别关注,精确地指出他们的品质和最重要的效应”(“绝望”,10)。安德森认为最好320 Fr狄金森的诗“绝望”的千变万化的条件(出处同上,30)。在这首诗是狄金森的惊人的壮举,她不知怎么转换光,一个形象深深地扎根于人类灵魂深处的象征快乐,希望,幸福,和拯救,进入“密封”,意味着存在的绝望和锁在灵魂。她确定的普遍性经验,反映在她的使用复数“我们”已经证明她的许多读者对这首诗的冲击的认可。

转换开始第1节中,迪金森使用联觉,合并的图像依赖于不同的感官,引起光的影响:

有一定的倾斜,
冬天的下午,
压迫,如分量
大教堂的曲调,

通过描述的情感影响光(一个视觉形象),类似于教堂的分量(触觉图像)音乐(一种听觉形象),她迫使读者不熟悉的联想,而深化的现实经验。迪金森最早的编辑做了首诗取代的伤害实力,一个省字,在她的字典里,表示一些呆板的要求努力提升,与中性的词重量。压抑,沉闷的音乐不属于一个熟悉的“教堂”,但实施“大教堂”,唤起器官音乐回荡的质量大的空地。Farr表明分量”传达的难度提升心脏,相信教堂代表什么。”她进一步,有趣的这首诗和教堂的壁画之间的联系的英国画家约翰•康斯特布尔迪金森的地区是众所周知的。并列警员的“大教堂沐浴在光”和他认为绘画是诗歌和祈祷,这首诗是一个具有讽刺意味的对立面(激情,265)。

第二句,“天上的伤害”链接的概念狂喜和痛苦。这个短语,重复h声音(拿起h的分量)呼吸释放的一声叹息。它可以以几种不同的方式阅读。在某种程度上,这句话意味着伤害感觉天上的,崇高的。安德森有关,“好奇的连接的狂喜与绝望弥漫在她的大部分写作”(“绝望”,32),把它比作等行“perfect-paralyzing幸福——/满足绝望——“(Fr 767)。但另一个不可避免的内涵是发送的伤害是天堂。以何种方式?上帝伤害我们呢?非常渴望天堂伤害我们吗?我们没有伤害的天堂吗?伤害我们感觉是“天堂”,它是无止境的,永恒的吗?“我们找不到疤痕”这一事实意味着不仅伤害不是物理,而且,我们不能找到一个伤疤,。这伤口也同时微妙的识别和无限的; it leaves no finite, visible scar. It pervades the psyche; for the place it has altered is “Where the Meanings, are—,” including the sense of whether life has any meaning at all. Cultural critic Barton Levi St. Armand characterizes the moment evoked in this poem as Dickinson’s “negative crisis conversion to unbelief” (文化,239)。

在第3节的第一行,“不可能教显然——”,显然是指”的伤害,“虽然指的是光,在节2和4。迪金森的第一个编辑“平滑”改为“不可能教它什么。”事实上,这似乎是最有可能的意义,尽管其他的解释是可能的。莎朗·卡梅隆认为这是狄金森的一个例子是“没有选择特定的单词如何读”,给三个不同的读数:(1)“没有教它——没有任何[人]——”;(2)“不可能教显然[的]”(不需变更);(3)“没有教它——[,][人]——“(“迪金森的神经束,147)。

迪金森是描述一个伤口,永远不能从外部影响,因此仍然是固定的。她可能谈论的那种反抗现代心理学协会与未经处理的神经症状。但是,尽管迪金森的许多发现的内在生命预测现代心理学所揭示,她住在一个不同的,更多的精神宇宙的参考。对她来说,伤口是“封印绝望,“圣经的七印的启示。迪金森的“第八封”属于被送到折磨人类的瘟疫。通过暗指一个启示,有远见的文本,迪金森表明宇宙维度对她的经历。但她的“愿景”不超越本身,也就是说,它只会导致心理的意识自己的痛苦,因为它存到“帝国苦难”(“天上的伤害”的变种),其来源是脆弱的“空气。“这是这首诗的中心观点:铁的悖论,我们生活不可理解的掌握,以便我们最深的信念是由细微的感知我们几乎没有意识到。

在第四节诗人返回到表面的冬天的下午,将自然世界吸引到她的东西,使用“可怜的谬误”(人感觉自然的诗意的设备属性)。听景观和阴影屏住了呼吸分享诗人的理解和意识到重要的事情即将到来(“它”再次“某些斜光”)。这些线的影响是加剧的神秘和悬念,在诗中高潮的惊人的最后形象:“时,这就像/注视死亡的距离。”没有“某些斜光”仍然是一个可怕的存在。图像包含两个尝试死亡距离;它说,“这不是死亡,而是看死亡的”和“这不是死亡,而是的外观距离在死亡的看。”,但这样的距离的影响是将死非常亲密。它唤起的凝视的眼睛死[和]这可怕的生与死之间的距离。最后的和完整的荒凉景观的精确等效的内部差异,这首诗的行动带来了”(安德森,32)。

进一步的阅读
查尔斯·r·安德森,“绝望”,在现代批评,进一步,莎朗·卡梅隆,抒情,100 - 103,和“狄金森的神经束,”手册,eds之中et al。,147,152 - 155;Judith Farr,激情,263 - 265;乔安妮·费特迪,浪漫的想象,54-55;巴顿利圣阿尔芒,艾米丽迪金森和她的文化,239年。

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