特定的设置的恶灵是世界的哈西德派的虔信派发展而成的一个圣人的强烈的感觉神的良善和可访问性,从他的深刻的信念,因此,快乐和提高的必要性。一方面这是一个世界,没有清除本身相信魔法,迷信玷污的世界;另一方面它是一个世界普遍受到一种神秘的神性的即时性,无处不在的奇迹,和人的力量,在马丁·布伯的短语,“强迫上界。“在这样一个世界的自然和超自然,生者和死者,混合在持续的关系,和日常现实常常只是日常永恒的象征。的恶灵不是一个玩黑暗的力量,正如约瑟夫·伍德克鲁奇指在他回顾1925年社区剧场的生产;这是一个关于光的力量和他们直接在男人的世界。
约瑟夫·c·兰迪斯恶灵和其他伟大的意第绪语
一个革命性的戏剧的时间,的恶灵是最著名的意第绪语戏剧的第二个黄金时代。中设置消失了,神秘的宗教世界的19世纪东欧哈西典人,它是一个复杂的和精心制作的悲剧,两个爱人,和订婚之前他们一直在构思和否认世俗交融,最终永远结合在一起。恶灵是为数不多的戏剧的作者欧文·豪形容为“短暂的、生动的和模棱两可的”意第绪语的历史戏剧,至今仍为人们所传诵,经历了作为美国的一个可行的工作阶段。
意第绪语剧院是一个不同的流派,有影响力的希腊戏剧,即兴喜剧,中世纪的激情在西方戏剧的发展。用日常语言编写的德系犹太人,保留希伯来的宗教仪式,意第绪语的犹太社区剧院首次出现在法国和德国和东欧的shtetlach起源于婚礼和普林节庆祝活动。在11世纪犹太婚礼娱乐开始伪装特性,其中包括舞者和蒙面人独白,称为小丑(让marshaliks,或badkhns)。从15世纪到20世纪,装饰是一个成熟的专业职业,经常世袭。小丑的成分导致了独特的意第绪语戏剧曲目材料,包括歌曲为新娘和新郎,谜语,模仿,和一般的严肃和滑稽歌曲。spago的歌声在犹太会堂是另一个影响,是Purimspiels,讽刺的即兴模仿的圣经章节,布道,临终忏悔活跃普林节庆祝活动,经常由一个流浪的犹太高等学校的学生。由16世纪是司空见惯的犹太社区功能普林节玩普林节国王作为中心人物。也算发展的意第绪语戏剧是富人从12世纪西班牙犹太人传统的对话在犹太诗歌被称为Tahkemoni,其中包括讨论信徒和异教徒之间,丈夫和妻子,日夜,陆地和海洋,智慧和愚蠢,贪婪和慷慨。意第绪语戏剧的范围,与犹太文学文化的进化,扩大后的Haskalah, 18世纪末期的犹太启蒙运动,暴露于欧洲社会和世俗的戏剧传统。
各种娱乐的专业意第绪语戏剧源于最初提供的歌手(经常翻了一番spago在犹太会堂)在酒馆人聚集在工作或业务。这些艺人,称为布罗迪歌手在乌克兰西部的一个小镇后,描述了不同类型的物质或困难的职业在犹太社会和扮演角色在他们的歌曲。有一些专业和业余意第绪语戏剧作品在波兰早在1800年代中期,但是没有建立意第绪语戏剧直到1876年,当这位剧作家亚伯拉罕Goldfaden布罗迪和两个歌手组成了一个专业的巡回剧团添加情节连续性的歌曲,以喜剧对话简易即兴喜剧的方式。最初是男性,Goldfaden剧团很快了女演员,甚至家庭,传统将继续在美国意第绪语剧院。Goldfaden曲目的音乐theater-the先驱美国酝酿后带到美国移民公司的成员。添加饱和的意第绪语的音乐剧和剧情片后在纽约剧院首次大规模的移民浪潮在1880年代和1890年代的现实剧雅各Gordin。受欧洲文学和特色的概率情节和对话适合字符,包括Gordin的戏剧犹太人的李尔王(1892),神,人,恶魔(1900)和克罗伊策的奏鸣曲(1902),取代了慷慨激昂的,呆板的,通常非常华丽的意第绪语戏剧情节和喜剧的流行。其他剧作家谁会影响19世纪和20世纪初的意第绪语戏剧Sholem Asch,肖洛姆·阿莱赫姆,和佩雷茨Hirshbein会形成自己的剧团,参观了俄罗斯。最突出的后代Hirshbein公司Vilna剧团,开始于1916年由Sholem Asch玩。即使考虑到大规模移民美国在20世纪的头几十年,欧洲的意第绪语戏剧蓬勃发展,直到虚拟意第绪语文化的灭绝在波兰二战结束和苏联在战后。
在美国意第绪语剧院,总部位于纽约,出现令人印象深刻的明星演员和艺人出现在Gordin的戏剧,以及新的剧作家写的戏剧主题如犹太工人的血汗工厂的条件和同化的问题在新的世界,喜剧,歌剧在犹太宗教和世俗的主题,和莎士比亚戏剧。第一代的表演者,他们中的许多人移民,包括大卫·凯斯勒Zigmund Mogulesco,鲍里斯•Thomaskevsky雅各布·阿德勒和贝莎卡利什。1917年actor-manager莫里斯·施瓦茨的建议演员雅各正当时,曾Hirshbein剧团,创立了犹太艺术剧院,开头三个成功Hirshbein喜剧。施瓦茨的公司将主导意第绪语阶段在美国20年来,自己和施瓦茨将继续在1939年的电影《发挥标题的作用Tevye基于肖洛姆·阿莱赫姆的故事。Tevye反过来,会成为非常成功的百老汇音乐剧屋顶上的提琴手。战前的意第绪语剧院继续反映传统的犹太问题和情感,但它也显示一个新的致力于文学形式,表演技术,和戏剧性的凝聚力,以及经验主义的意识和勇气,标志着战后欧洲剧院。这种意识是在流言蜚语Dymov等戏剧作品的喜剧克斯表达(1919)。
到1930年代末意第绪语戏剧是在下降,随着老化的移民观众变得太小,不足以维持兴趣严肃的戏剧流派和同化的孩子,不再说他们家庭的母语,英语文学的美学和主流美国剧院和fi lm。但性能的风格,热情洋溢的创造力和活力,意第绪语戏剧特征将该集团提供的戏剧剧场,一个公司是美国戏剧的发展的关键;在演员和剧作家的作品继续职业生涯在百老汇和好莱坞;在雅各阿德勒的女儿,斯特拉·阿德勒,一个演员和教师的表演,影响了整整一代的演员;和自以为是的表演者的启发,从马克思兄弟的说话今天卡茨基尔的站立和素描喜剧演员。
万神殿的意第绪语戏剧的恶灵是一种最原始的和强大的戏剧流派。是创建Shloyme Zanvil导演奖的假名记录各种美国Ansky, s . Anski您好Ansky,和所罗门Ansky。民俗(他是第一个犹太人民俗进行大规模实地考察),以及一个作家,他出生于1863年在维特伯斯克,白俄罗斯(有消息称立陶宛)和俄罗斯民粹主义是做秘书工作的记者彼得·拉夫罗夫和知识文化领域领导探险队在乌克兰基辅省和从1911年到1914年,并被救援工作者在一战期间在俄罗斯1917年,他当选为俄罗斯的制宪会议。他在1918年移民到波兰,两年后死于华沙。Ansky的作品包括诗歌、政治和文化的文章和论文,第一次世界大战和联合账户,名为加利西亚的破坏。除了的恶灵他撰写了部独幕剧父亲和儿子(1906)和祖父(1906)和一个未完成的游戏,一天到晚(1921年出版)。Ansky的诗“誓言”成为了波兰犹太工人政党的官方国歌。
Ansky的观念的恶灵始于1911年,正好与他的兴趣哈西德派的民间传说。到1914年的工作已经演变成一个四幕戏,最初写在俄罗斯和意第绪语之后,在第一版Ansky有字幕,一个戏剧性的传说。后续版本的游戏包括副标题在两个世界之间戏剧的一个适当的描述,哈西典人的灵性和神秘的世界共存和最终超越了世界的物理和材料。在玩的过程中,发生的各种老柴会堂Brinnits镇,在城市广场,在Miropolye Reb Azrielke,房子的Tsaddik(义人,法官),我们知道Khonnon,一个年轻的希伯莱语的学生,是爱上了乐业,著名的城市居民的女儿,发送者,但他不能娶她,因为他缺乏乐业的父亲寻求她的财富。恐怖的他的同学,他挂载一个论点支持神圣罪,断言,“上帝创造了一切都在这神圣的火花”,这是由于上帝创造了撒旦。他因此赢得他心爱的调用撒旦的帮助。此刻他得知Leye已经许配给一个富有的年轻人,一个绝望Khonnon神秘体验期间,他看到了“权力”他可以防止婚姻,呐喊“我赢了!”,摔倒时死了。乐业,心烦意乱的在Khonnon之死,她一直所爱,不情愿地嫁给了富有的选用一些,但是正如她即将结婚,她是被一个恶灵,在犹太民间传说的精神被认为是脱臼的灵魂已经死了的人。灵魂,未能履行其角色在其一生寻找一个机会去做所以死后的形式恶灵(希伯来语的“附件”),并将离开身体,帮助下,一旦它的目标已经实现。恶灵在Khonnon说话的声音和呐喊,“你埋我!但是我已经回到我的新娘,我不会离开她。“乐业/ Khonnon方法未来的岳父,Nakhman,喊在他的脸上,“凶手!”
乐业,连同她的护士,弗雷德,和她的父亲,是犹太人的尊称Azriekle家有恶灵拉比和驱逐米尼安人(法定人数10人)。恶灵拒绝离开,即使面临逐出教会的威胁。发送方Reb Azrielke转移他的注意力,告诉他城市的拉比,犹太人的尊称Shimshon,已经发送者的梦想早已过世的朋友,尼森本Rivke,出现三次。Nissen的精神已经要求发送者被称为犹太法庭回答之前费用错了他已经完成了他的老朋友。试验研究结果表明,过程中发送方和尼森已经订婚他们未出生的孩子,乐业和Khonnon。尼森死后不久,他的儿子诞生了。尽管Khonnon与“崇高的灵魂,”一个年轻人发送方拒绝承认他和荣誉订婚,坚持在一个有钱的丈夫而不是他的女儿。他已经忘记了的职责Tsaddik(正直的人)在他渴望财富。法庭惩罚人,判决他放弃一半财富和点燃一只蜡烛,说祈祷(为死者祷告)Nissen和Khonnon周年死亡只要他的生活。恶灵是驱逐心甘情愿地从Leye对救赎的身体,开始它的旅程。法院命令,乐业是导致结婚的新娘树冠选用一些,但新郎到来之前Khonnon听到的声音。他已经离开乐业的身体回到她的灵魂,这打破了他们之间的障碍的行为。Khonnon Leye宣布了他们对彼此的爱意,就向她注定新郎和乐业。她死后,她的灵魂加入Khonnon的永远。
1914年actor-director-teacher康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基的恶灵莫斯科艺术剧院。尽管斯坦尼斯拉夫斯基决定不舞台剧中,他建议Ansky添加天体信使的关键作用,他是一个希腊合唱团,建立了情绪,评论行动,并表明超自然的存在。信使提供游戏的主题在第一幕的轶事丰富和吝啬的哈西德派教徒,一位拉比给哈西德派教徒只看到别人,而不是自己的教训。Ansky没有活着看到他在性能。的恶灵意第绪语,最初是由Vilna剧团在极乐世界剧院在华沙12月9日,1920年,传统的哀悼后30天期之后Ansky的死在11月8日。两年后,莫里斯·施瓦茨生产的同时在纽约和莫斯科,它是由哈比玛剧院公司在希伯来语。1921年,意第绪语艺术剧院安装第一个纽约生产意第绪语,并在1925年的恶灵英语文学界中首次亮相,生产在纽约的社区剧场。自那时以来,频繁地重新启动。的恶灵通过几十年,启发钦佩它的神奇,浪漫的质量和精神魅力和争论它的意义。这出戏是一个东欧哈西典人的神秘世界的感觉,使其成为一个戏剧的文化是消失即使Ansky探索其风俗和民间传说。这也是一个令人心碎和凄美的爱情故事,存在双重主题的人类的救赎能力依赖于一个神圣的法律,决定个人行为和神圣正义的冷酷,不变的宇宙。
来源:丹尼尔·s·伯特100年戏剧排名最伟大的戏剧
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