库尔特·冯内古特庆祝他长的小说比他的短篇小说。尽管如此,冯内古特的《哈里森Bergeron”,最初发表在幻想和科学的杂志1961年10月,目前在作者的集合,欢迎来到猴子的房子是一个非常受欢迎的短篇故事,常被引用的例子强调平等主义的反乌托邦科幻小说。一段1972年的电视剧之间的时间和廷巴克图是基于这个故事,后来被改编成电视电影,哈里森Bergeron与肖恩·奥斯汀(1995),标题的作用。
设置在2081年,故事描述了社会的徒劳的寻找绝对的平等。具体地说,这个新的世界并不试图提高残障人士,而是选择标准实施更加繁重的解决方案:阻止那些有卓越的智慧,美丽,或力量。这个解决方案剥夺个人的天赋运用面具,噪音,和权重,以公平竞争为才华横溢的越少。实际上政府试图把所有的社会成员的最小公分母,这一过程是由美国裁判人员,戴安娜shotgun-toting月亮Glampers的主要目标是使社会摆脱那些可能威胁平庸和不足。类似的(虽然不发达)版本的性格和想法出现在冯内古特的小说,早些时候泰坦的塞壬。
在这个勇敢的新世界,异常一直压抑,逮捕,扔进精神病院,最终未能被平均死亡。哈里森Bergeron,中央和主角,当然,这个社区因为他威胁身体健康,英俊,智慧,更糟糕的是,叛逆。因此,他被迫忍受巨大的障碍。其中包括噪音干扰,300磅的体重,眼镜给他头痛,和化妆品的变化让他丑。然而,尽管有这些障碍,他能够入侵电视台并宣布自己的新皇帝。然后他带自己的障碍,开始和一个芭蕾舞演员跳舞的惊人的美丽和技能也被扭曲的威权政府试图限制她的进步和识别作为一个优秀的个人。的一些舞蹈无视规则,“这两个其反抗重力的“吻”天花板和维护自己的独立艺术以及他们拒绝来控制外部的权威。故事的结局突然有两个被猎枪,暗示读者,没有宽恕那些蔑视社会的需求符合普通。添加的辛酸是由框架的故事,Bergeron的父母看电视,观察他们的儿子的死亡但无法集中足够的记忆事件或评估其重要性。冯内古特的观点似乎是,没有不从国教者,梦想家,和不同的社会是注定要失败的。 The good intention of equality is marred by the way society decides to maintain it. To be fair to one group, it must necessarily be unfair to another. Yet if the brilliant and talented are hindered, society will be unable to improve, and the status quo will be all it can hope for.
库尔特·冯内古特/纽约时报
冯内古特的生活更悲观的观点可能称为荒诞。在未来社会,增长和实验不再培育,科学和技术设计了伤害而不是帮助人类。哈里森自满的父母见证他的谋杀,但不记得为什么他们如此悲伤表明他们都有提交给一个世界,反抗是不被容忍的,同样是培育和鼓励。
虽然许多评论家认为冯内古特的故事作为一个攻击尝试所有个人水平,冯内古特是真正质问的是公众的理解的水准。批评者罗伊·汤森和斯坦利阿拉伯河似乎错过了潜在的讽刺“建议”以及它的不可靠的叙述者,而是强调明显的,忽略了一个事实,那就是愚蠢的故事提供了一个评估“常识。显示“常识是对平等和荒谬的假设在其认为道德和伦理是直观的感觉。此外,由于冯内古特的政治左派在自然界中,不太可能,他将攻击共产主义和社会主义的概念。
事实上,它是哈里森本人过去体现了主流文化的压迫,和读者应该记得他的欲望是皇帝,重申他的优势,使他有权行使权力。相反冯内古特似乎讽刺社会有限的视图只平均主义的情报,看起来和运动能力。他从来没有解决收入分配(富人和穷人之间的分离)或类偏见(强大的和无能为力的区别),尽管都是signifcant美国问题。平庸的冯内古特谴责不是一个未来的结果,而是一个延续过去的实践,一个中描述的《哈里森的父母,榛子和乔治的想法似乎是由他们所看到的在电视上。控制腐败的价值系统,忽视说悲伤的事情和正常感到满意,这是他们的世界谴责Glampers戴安娜超过世界的月亮。他们帮助她掌权的冷淡和不育,可能与月球女神。自由不是最大的最小的数好;也不认为classruled社会将公布经济成功。尽管故事的消息似乎很简单,其道德是相当复杂的,迫使个人读者三思而后行他们减少一两句话的含义。冯内古特显然不只是试图与激进的反对大政府,和“哈里森Bergeron”是明确的证据表明他的复杂文本如何乞求比之前他们一直在沉思