卡夫卡与后现代主义

经过Nasrullah Mambrol.在2018年2月25日,•（3.）

唯一性卡夫卡(1883-1924)在很大程度上源于写作和生活经验的交集。卡夫卡1883年出生于布拉格的一个犹太家庭，父亲是一个白手起家的富商。虽然他的父母在他们的家乡说捷克语，但他们尽一切努力确保儿子接受良好的教育，特别是让他能说和写流利的德语——就像布拉格特权阶级说德语的少数民族一样。父亲也想让儿子知道并欣赏家族历史中犹太人的一面，这一因素往往使卡夫卡和他的父亲陷入冲突;因为弗朗茨对犹太人有着截然不同的看法，这一点在他1919年11月写给父亲的那封著名的信中有所体现。

生活与文学背景

从1893年到1901年，Kafka参加了德国体育馆，之后他研究了卡尔 - 费迪南德大学的法学。1906年，他在法律中接受了博士学位。1902年，Kafka首先遇到了评论家和小说家Max Bred，他将他介绍给布拉格文学界。1907年，他于1908年7月在1908年7月离开之前在意大利保险公司开始工作，直到1922年退休，因为健康状况不健康，为半衰期工人意外保险局。该公司给了Kafka延长了病假，这让他允许他更多的时间来写作。

1909年，卡夫卡的第一个故事被一家布拉格杂志接受，他给布罗德读了小说的几章，婚礼准备在乡下。1910年，他开始写日记，也加入了意第绪戏剧公司。1912年，卡夫卡相遇菲利斯·鲍尔他曾两次与她约会，并与她进行了大量通信。自从出版后，他还写信给他的小说的捷克翻译，米蕾Jesenska。1914年，卡夫卡读了《西游记》的第一章审判在1918年，在核查核查后一年，他开始订婚朱莉·沃瑞泽克。在1920-21岁的冬季，虽然在疗养院为他的结核病中，Kafka告诉Brod，他希望在他去世后摧毁他所有的工作，随后以书面形式确认的要求。居住在柏林的波兰希伯来语学生，Dora Dymant，Kafka于1924年死于肺结核。

影响

Kafka的影响从至少两个观点都有深刻的影响。首先，他的着作 - 在哪个神秘的骨骼世界显然被创造 - 在生活中触动了生活中的神经，生活在现代，工业社会中。没有上帝的社会的虚无主义，官僚主义统治的超理性主义，它扼杀了它的网络中的无辜者，以及所有理想主义的结束 - 包括可能，因果关系的概念以及所有第一个原则 - 被勾勒出来。在Kafka的Oeuvre中，没有任何特定的社会是一个社会的寓言，但它被肯定地注定要以重大意义结束。因此，Joseph K无法找到他在审判中被捕的犯罪，就像k一样城堡无法进入城堡，但不知道为什么。在一个层面上，卡夫卡被认为是社会和心理关系的危险的揭露者，这些关系只会沦为手段。他似乎更成功地创造了这个世界，他从不描述或描述它，而总是暗示或唤起它。很可能，在卡夫卡中寻找现代性信息的读者能够找到它，因为暗示信息是卡夫卡写作策略的基本特征之一。暗示和唤起——以神秘的方式工作——而不是陈述，赋予事物一种深刻的万花筒性质。卡夫卡写作的奇怪之处，在20世纪80年代之前几乎没有读者会不注意到，就是在这种极简主义的暗示风格中发现的。每个读者陌生意味着可以开始寻找有他或她自己,换句话说,缺乏定义和特异性卡夫卡的世界生产“卡夫卡式”——谜,黑暗和神秘的每个人都能找到一个地方,但是令人不安的和令人沮丧的这可能是。

写作和生活
谜,默默无闻

谜和晦涩的作用绝不是一个写作策略的明确结果，而往往似乎是被描述的对象的内在。没有什么比在法律讨论中更能体现这一点了审判。法律，应该在同时暗示案件。事实上的法律似乎在核心盲目的斑点。因为它无法明确地回答谁是谁在内，谁在法律之外。原则上，法律无法承认其限制;它假装全能。然而，事实上，法律之外总有领域，例如享受，恐怖和死亡领域 - 卡夫卡文本痴迷的地区。

笔者

在第二个地方，Kafka和他的OEUVRE就在二十世纪的作家中欣赏。Kafka的生命在写作和书面性 - 他的日记中的巨大力量和巨大揭示 - 提出了对艺术致力于艺术的人意味着什么，并在二十世纪书写。为什么这个如此难以回答的问题？为什么不仅仅是有些人被称为“作家”的职业，就像一些是律师或医生一样？对这个问题的回应铰接于什么是现代社会中的作者Qua作家所呼吁。如果他或她满足于符合现有的写作惯例，那就真的没有问题;在完善的类型中新闻和写作的大门（例如，侦探小说）对他们开放。然而，正是或错误地，文学类别自18世纪中叶以来，现代社会出现。文学，从一个观点来看，是真正单数写作的“典范”。在Kafka的案例中，这需要聘请他最亲密的内在体验。 This consecration, or the becoming-literary of writing, sets up a profound tension. For after the writer has made his play, burned his bridges, put his own being on the line, and set the scene of his challenge to the deepest conventions of the art of his day, he may not be recognised; it may all be for nothing. The possibility of the most profound failure has to be entertained. The stakes have thus been raised very high; the temptation to compromise is extremely strong.

从这个角度看，作家不仅为写作而生活，更深刻地生活在写作中，甚至在物质意义上是由写作形成的。这是一种没有回报的能量消耗。卡夫卡传记的某些特点证实并说明了什么是利害攸关的。例如，卡夫卡并没有成为一个靠工作生活的完全的职业作家，他白天仍然在政府保险办公室工作，只在晚上或傍晚写作。第二，众所周知，卡夫卡告诉他的文学执行人马克斯·布罗德，他希望烧毁他现存的所有作品(除了少数例外)。正如卡夫卡小说中事件的起源笼罩在谜的迷雾中一样，这一请求也是如此。为什么卡夫卡会提出这样的要求?卡夫卡在临终前还在修改他的作品的校样。由于马克斯·布罗德拒绝在这一关键问题上与他的门徒一致，而是开始创作卡夫卡的五部全集，卡夫卡因此成为不朽的人物;他的作品已成为文学。他最终以自己的方式获得了认可，但不幸的是，他没能活着看到这一切。

写作练习

尽管毫无疑问卡夫卡的小说中有一些元素有助于讽喻阅读，从而有助于政治用途，但卡夫卡的写作被视为具有政治效果的主要方式是一种更间接的方式，通过写作实践的定量化来实现。卡夫卡的写作并不像萨特那样专注;因为这种政治立场所必需的理想真理在卡夫卡的小说中缺失了。事实上，这种不可能的约定更符合卡夫卡的方法。写作的实践是在世界绝望和模糊的情况下写作产生的，尽管缺乏理性的协议，可以遵循一定程度的确定性。从这个意义上说，卡夫卡的作品是一种牺牲。它的神秘成为它的本质;付出的努力也是必不可少的:卡夫卡在写作中耗尽了自己的精力。在一个广为人知的场合，他写了他的故事判决在1912年9月22日到23日的晚上他在日记中写道:

我几乎无法从桌子下面拉出我的腿，他们从坐着僵硬了。令人恐惧的压力和快乐，如何在我面前发育的故事，好像我正在推进水。在这个晚上几次我在背上堆积了自己的重量。。。。在两个我最后一次看着时钟。随着女仆首次穿过旁观室，我写了最后一句话。。。 . The slight pains around my heart. The weariness that disappeared in the middle of the night. (Kafka 1964: 212)

小写

Although they, too, do not see the political effect of Kafka’s writing as being committed in the Sartrian sense, Deleuze and Guattari argue that Kafka’s fiction is political in that it constitutes a ‘minor’ writing within a major linguistic formation (Deleuze and Guattari 1986: 16–18). Thus as a Czech Jew – that is, a member of a minority group – writing in German, Kafka manages to make his own way in the dominant language by constructing a minor idiom in it. Kafka plays with the tonality of German; refuses metaphors; writes so as to defamiliarise (deterritorialise) the language; refuses genealogical connections and focuses on the very small things around him; produces a flood of letters rather than an overall vision. In short, Kafka changes the nature of German significantly, if imperceptibly, and makes a unique place for himself in it, one that was in no sense anticipated by the current usage of the language at the time when he was writing.

无需进一步分析这一事件的转折，只要说卡夫卡的生活带来了一种理解写作和生活之间联系的新方式就足够了。这可以用以下方式总结:卡夫卡在他的写作实践中表明，写作是一种生活方式，它需要集中力量(见卡夫卡1964:163);他也让文学对象的构成中真正的利害关系变得可见;最后，通过谜的使用，他把写作从社会学或心理决定论中解放出来，这种决定论试图用物质条件或作家传记来解释写作。卡夫卡之后，写作(文学)不再是条件的产物，而是这些条件的构成。

根据法国评论家，Marthe Robert，Kafka利用他的关键字的匿名性，如k，以揭示他们的超越质量（罗伯特1982：5）。换句话说，它们是从它们可能起源的环境中释放，并且可以在许多不同的环境中扎根。因此，这种角色是一个流亡的犹太人（虽然Kafka的小说没有说过这一点） - 能够违反各种各样的边界 - 道德，法律，文化，心理。该角色是匿名的，无根的人始终寻找一个社区，在二十一世纪的第一个十年的欧洲，许多流离失所者都在欧洲。Kafka自己的生命，成为半犹太人，半德国，也体现了这种流亡者和“肢管”的主题。

没有超越

从另一个角度看，卡夫卡小说的一个特点是没有固定的边界。这一次，边界的崩溃唤起了超越的缺失。源头，或起源，被抹去了:法则的源头，变化的源头，性的源头，因果中的原因都蒸发成一个谜。简而言之，找不到答案。在这个意义上，卡夫卡成为尼采哲学的和彻底的反理想主义者。正如Georges Bataille所说的那样（Bataille 1979：272），Kafka没有承诺的土地;摩西的目标是无法实现的，因为它是人类生活 - 物理材料世界 - 我们正在处理，而不是任何超越的领域。毫无疑问，Kafka往往适应指定为“后现代”的某些功能，以努力呈现所有界限，从而使所有身份更多的流体。

死亡的幽灵，连同痛苦和绝望萦绕在卡夫卡的小说中。信仰可能被排除在外，但不排除寻找信仰。正如莫里斯·布兰肖所说，意义存在着不确定性，因为绝望和焦虑在文学上等同于生命中的死亡(布兰肖1981:66)。绝望之所以在这里出现，是因为生存就是一种放逐;没有一个真正的家可以避免现代生活的焦虑。在某种程度上，现代就是犹太人。没有人比布兰肖更能总结卡夫卡的独特性了，他认为卡夫卡的作品尽管本身就熠熠发光，也就是说，尽管它对死亡的关注:“这就是为什么我们只理解(卡夫卡的全部作品)背叛了它;我们的阅读焦虑地围绕着一个误解转”(Blanchot 1981: 74)。

来源
当代50位重要思想家，从结构主义到后人文主义第二版John Lechte Routledge 2008

参考
乔治·巴塔耶(george Bataille, 1979)，“卡夫卡”在《完整的世界》(La Litte´rature and le mal in Oeuvres complete’tes)，第九版，巴黎:Gallimard。
布兰肖，莫里斯(1981)，De Kafka a ' Kafka，巴黎:Gallimard/Ide ' es。
《卡夫卡:走向次要文学》(Kafka: Toward a Minor Literature)，译。Dana Polan，明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社。
Kafka，Franz（1964），Franz Kafka 1910-23的日记，Ed。Max Brod，Trans。Joseph Kresh和Martin Greenberg，Harmondsworth：Peregrine / Penguin。
《罗伯特，玛特》(1982)，弗朗茨·卡夫卡的《孤独》，译。Ralph Manheim，伦敦:Faber & Faber。

Kafka的主要作品
（1988 [1948年和1949年]）日记（一体积），ED。Max Brod，1910-13，Trans。Joseph Kresh，1914-23，Trans。Martin Greenberg和Hannah Arendt，纽约：Schocken书籍。
(1978)《国家的婚礼准备和其他故事》(还包括:给父亲的信;冥想;判断;和一个乡村医生)，Harmondsworth:企鹅。
(1976a[1931])《中国的长城》、《一只狗的调查》译。威拉和埃德温·缪尔，伦敦:Seeker & Warburg/Octopus Books。
(1976b[1919和1933])《变形记》和《刑事和解》，译。艾瑟恩·威尔金斯和恩斯特·凯泽，伦敦:Seeker & Warburg/Octopus Books。
（1974 [1926]）城堡，反式。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
（1973年）对Felice，ED的信件。erich heller和ju¨rgen出生，跨。詹姆斯·斯特恩和伊丽莎白佛陀，纽约：Schocken书籍。
（1968年[1925]）试验，跨。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
(1962)《给米莱娜的信》，威利·哈斯编，译。塔尼亚和詹姆斯·斯特恩，纽约:Schocken Books。
(1962[1927])美国，译。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
(1954)最亲爱的父亲(给父亲的信)，译。恩斯特和艾因·威尔金斯，纽约:Schocken Books。

进一步的阅读
马克·安德森主编(1989)，《阅读卡夫卡:布拉格，政治与社会》，纽约，Schocken Books。
乔治·巴塔耶(1973)，《卡夫卡》，文学与邪恶，译。Alastair Hamilton，伦敦:Calder & Boyars。
Benjamin，Walter（1979），'Franz Kafka在他的死亡第十周年的照明中，跨。哈里Zohn，格拉斯哥：Fontana / Collins。
布兰肖，莫里斯(1981)，De Kafka a ' Kafka，巴黎:Gallimard/Ide ' es。《卡夫卡:走向次要文学》，北京:北京大学出版社，2003年。
格雷(Richard T. Gray)、格罗斯(Ruth V.)、戈贝尔(Goebel)、罗尔夫(Rolf J.)和科尔布(Koelb, Clayton)主编(2005)，《卡夫卡百科全书》(A Kafka Encyclopedia, Westport, Conn. Greenwood Press)。
Reece, Julian，编辑(2002)，《卡夫卡的剑桥同伴》，纽约:
剑桥大学出版社。
Robertson，Richie（2004），Kafka：一个非常简短的介绍，牛津和纽约：牛津大学出版社。
《罗伯特，玛特》(1982)，弗朗茨·卡夫卡的《孤独》，译。Ralph Manheim，伦敦:Faber & Faber。