从古代对幽默的信仰到二十世纪和二十一世纪的精神分析和药理学方法，各种关于心灵的理论影响了小说家的文学创作。根据这些理论进行分类是很困难的，因为作者倾向于混合使用它们，并且使用的比他们承认的要多。例如，赫尔曼·黑塞的作品，在卡尔·荣格对待他之后，开始充斥着分析心理学，但黑塞倾向于轻视这种影响，并谈到更接近西格蒙德·弗洛伊德。因此，心理长篇小说最容易被归类，不是根据医学理论，而是根据四种文学技巧:有趣的病因，不悔改的忏悔，意识流和卡夫卡式的幻想。
好玩的病因
查尔斯。波德莱尔的中篇小说La Fanfarlo (1847年;炫耀)他把主人公塞缪尔·克拉默的性格归因于他的混血家庭(德国和智利)、法国教育以及上天赐予他的部分天赋。因此，波德莱尔是在实践病因学——诊断疾病的原因——但不是以医生会采取的严肃态度。相反，他通过一种异想天开的混合理论来解释一种情况，这些理论基于自然、教养和上帝。这种诙谐的融合(或者，事实上，任何广泛的原因)只在18世纪以后的小说中常见。在奥维德的变形记（c。8 C.E;英文翻译1567），Myrrha对她父亲的乱伦热情创造了后来令人着迷的心理学家的情况，但叙述者只是对这种激情作为刑事和恶心的意见，而无需调查为什么Myrrha有这种不寻常的渴望。据推测，命运或众神，以某种方式负责。
然而，随着18世纪科学的兴起，对超自然影响的默不言暗示不足以解释人格差异。在19世纪早期的浪漫主义之前，被诊断的人物很少偏离正常，因此很少需要大量的阐释。然而，从那以后，随着人们对极端表达个性的兴趣日益浓厚，神经质和精神病患者开始增多。
为了展示这种个性，作者必须在某些时候诊断字符与常量的偏差;矛盾的是，由于这些编目的根本不是单独的，因此作者也必须厌恶诊断本身。在华盛顿广场（1880），亨利•詹姆斯叙述者详细说明了角色的心理怪癖直接，但故事反对这种见解。Shrewd医生斜坡，闻名于诊断过多的细节，通过暴露未婚的气质破坏他女儿的生活。在后来的作品中，詹姆斯继续提供病因信息，但它通过观点来过滤，使其含糊不清，如他的新闻螺丝的转动(1898年)，它从未确定它的鬼魂是真实的还是一个家庭教师歇斯底里的症状。
更复杂，托马斯曼的叙述者Moft Faustus医生：德国Composer AdrianLeverkühn的生活如同朋友（1948年）试图证明作曲家AdrianLeverkühn的天才和精神疾病是德国辉煌和退化的症状。此外，叙述者的猜想散文对他的判断削弱了信心。正如曼恩的散文也展示，他认为生活的复杂性超越简单的类别。在稍微较小的层次上，他的方法（对其结论的痴迷，仍然怀疑）也出现在许多惊悚片中，包括托马斯哈里斯红龙（1981）和《沉默的羔羊（1988）。在这些作品中，既有精神分析术 - 特征和调查侦探都采用了心理分析。对于这个猜测（并不总是准确），哈里斯对抗普遍的宗教意象，意味着给予邪恶的世界性的品质，但是没有将其减少到任何单一理论，要么是心理或神学。
在反对解释和其他文章（1966年），Susan Sontag对抗心理学，特别是文学的传记研究。因此，她认为她的小说与她以更加依赖它的依赖性的方式评论她的缺陷。相当，Thomas Pynchon.从荣格的心理学介绍中提取意象西藏死亡之书并在他的喜剧小说中加以讽刺第49号拍卖品的拍卖（1966）。和其他人一样Pynchon的小说，它将所有分析视为自身的一种形式的偏执狂。造成争议，新的小说家Alain Robbe-Grillet在整个欧伯普斯（弗洛伊德系统中的基本模式）中阐述了明显的典故Les Gommes（1953;橡皮擦1964年）;他公开否认他们在那里。在她的散文中，另一个新的小说家Nathalie Sarraute已经解释说，她的表征描述了热心（人们试图控制的行为），但她认为没有深度躺在这些深处。心理诊断的引用只是为了否认或嘲笑他们在这种小说中发生了流行的水平肯·凯西的一只飞过杜鹃鸟巢(1962年)，其中“护士长”(Nurse Ratched)这个角色体现了一个急于给病人贴上贬低和欺凌他们的标签的医疗系统。
不悔改的忏悔
在经典精神分析在美国，发现病因主要是医生的职责。病人进行一种世俗形式的忏悔，结果(与宗教版本不同)没有人需要忏悔。文学也走了类似的道路。费奥多陀思妥耶夫斯基的地下笔记(1864)，叙述者几乎是幸会的自我暴露，没有净化或拯救，打破了基督教的悔悟，并为20世纪的忏悔小说树立了一个典范。根据文学理论家的说法Mikhail BakhtinDostoevski的后来的小说是最好的小说，由没有评论叙述者提供的声音对话。这将使Dostoevski的作品在整个中，但是，作为Bakhtin承认，Dostoevski有时候令人遗憾的是诊断和病因，如脱果罪与罚（1886年），基于基督教的心理学突兀。
在二十世纪初，AndréGide这些不道德的人（1930）进一步走向世俗的忏悔模式。在本书结束附近，它的主角，米歇尔是不知道他的同性恋，所以他不能透露它，除非报告行为，他理解少于读者。此外，由于小说中的同性恋不是一种行动，而是一种趋势，它不是在基督教术语中，犯罪;尽管有罪，但它灌输了，它似乎并不敏感。通过说服与令人尴尬的冲动，这些不道德的人为法国小说制定绝望的色调。
这种基调至少延迟了Albert Camus的秋天(1957)。故事的主人公让-巴蒂斯特·克拉伦斯不愿冒生命危险去救一个溺水的人。克莱伦斯对自己的懦弱感到幻灭，他放弃了传统的行为，陷入了残酷的境地，决心让所有人相信，他的不完美源于人性本身的一种不可根除的压力:这种堕落没有救世主。就像米歇尔的同性恋一样，克莱伦斯的施虐是20世纪上半叶引起心理学关注的条件之一。那个被压抑所震惊的时代，在石黑一雄的怀旧小说中再次出现。它们显示了人们是多么不愿意发现自己的破坏性，就像在小说中幸子和真理子之间伪装的施虐受虐关系中所显示的那样苍白的山景（1982年），或在特征克里斯托弗银行的自我中当我们是孤儿时（2000）。尽管弗洛伊德认为侵略性和肉欲的驱动器可能被升华到文化成就中，小说家和公众一起倾向于在心理学披露对无意识的易于非理性的披露中。
除了像石黑一雄这样的怀旧作品，二十世纪后半叶的忏悔小说并没有那么容易被无法平息的本能所沮丧。安东尼·伯吉斯的《发条橙》（1962年;与最终章节，1986年）转载，叙述者亚历克斯是一种强奸犯和凶手，他受到厌恶疗法治疗，以便他对性别或暴力的思想变得恶心。换句话说，他被胁迫被视为陈规定型维多利亚时代。读者预计将谴责他的心理阉割。然而，在自由的胜利中，他推翻了调节并返回了致力于宣布梅姆姆。
相当，在斯科特卡和凯瑟琳赫·基德的levelock.(1994)，叙述者是一只人工增强的卷尾猴，像亚历克斯一样，它必须克服自己的条件反射，才能有能力进行性和暴力。在《发条橙》中，邪恶是思想中需要释放的兽性一面，这一点比《发条橙》中更清楚。20世纪60年代流行的许多第一人称作品，比如杰克•凯鲁亚克(Jack Kerouac)的作品，充斥着对野兽的解放佛法的索求（1958）和约翰贝斯的Giles Goat-Boy：或者，Rev.新教学大纲（1966）。虽然更加意识到邪恶而不是Kerouac，但与Burgess相比，Barth使心理解放声音相对无辜，其急剧对人类破坏性的急剧意识更典型的英国小说，如J. G. Ballard的碰撞（1973年），这是关于在汽车事故中采取虐待狂加乐能。
也许是因为戏剧的性质使其倾向于公共仪式，在彼得谢弗这样的戏剧中equ（PR。，PB。1973）和无数薄膜，精神分析本身形成了忏悔的环境。然而，在第一人称小说中，对它的最接近的比喻是叙述者与读者之间的关系。当像小说中存在的精神分析性的数字时，它们往往伪装成强调精神病学的负面或积极协会。因此，新鲜从涌口的生产疗法，Hesse造成了叛逆，预测的标题特征德棉（1919年;英文翻译，1923）进入其叙述者的非官方分析师。同样，在J. D. Salinger谷歌(google inc .)旗下的谷歌眼镜(Glass)家族传奇(比如在《谷歌眼镜》(google inc .)中西摩：一个介绍，1963年），虽然家庭成员有时会发现自己在一个精神科医生的沙发上，这是一个哥们，其中之一犯了自杀，结合了大师和治疗师的功能。分析师是否是食人族或帮助人们患有罪的朋友，这种过程与忏悔和宽恕的过程较少，而不是为读者提供有关什么令人震惊的令人震惊的启示约瑟夫康拉德在他1902年的同名小说中，称为人类的“黑暗之心”。
意识流
据基斯·m·梅(Keith M. May)说，意识流——试图代表勉强有意识的思维——属于两次世界大战导致人们再次认识到人类非理性的一个相对短暂的时期。值得注意的是，梅没有提到Édouard Dujardin的意识流小说我们不会再去树林(1938)又名海湾是Sere（1991年），在第一次世界大战之前发表了世代。更明显的是，Dorrit Cohn争辩说，意识流中的不知意碎片近似于思想的深刻阶层，因为心理学家Lev Vygotsky已经表现出这样的不一致性。
根据Shiv Kumar，心理学家 - 哲学家威廉·詹姆斯发起了“意识流”的第1890章，但它在1918年的文学批评中被介绍了May Sinclair关于Dorothy Richardson小说。在朝圣(1938, 1967)，理查森把自己限制在她的主人公的意识，没有提供习惯的信息读者期待在一本书的早期。小说读了50页后，读者了解到主人公是个青少年。正如凯瑟琳·曼斯菲尔德(Katherine Mansfield)为短篇小说所做的那样，理查森将意识流技术引入了英语小说，该技术的主要倡导者是弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)、詹姆斯·乔伊斯(James Joyce)和威廉·福克纳(William Faulkner)。
伍尔夫的首次采用该技术是雅各布的房间（1922年），关于第一次世界大战的英国人的生活，即使在背景中的教堂钟声钟声时，它也反复标志着传统宗教的人物吻合。（她的一代人与一个正在用心理学取代神学的世界相关的意识流。）通过专注于一天，她的下一部小说，达卢伊太太(1925)，在相对无情节的精神流动的描绘中达到了更大的强度。不过，有一个统一的因素是反复提到了塞普蒂默斯·史密斯(Septimus Smith)，他会去看精神病医生，然后自杀，以避开其他医生。在一个极端的层面上，他的自杀与内部事件对其他角色的重要性相当。
虽然意识流意味着每个小说家的作品中有些略有不同，但乔伊斯表示最大的技术。在他的青年艺术家的肖像(1914-1915连载书，1916年成书)，大部分章节都是第三人称的，但它们与主人公成长的思想是如此的一致，从早期的婴儿语到结尾的受过教育的年轻人的博学。乔伊斯的尤利西斯但是，（1922），通过描绘一些类型或风格，例如新闻散文或表现主义戏剧来统一每个部分。最后一节，让莫莉绽放的思想睡着了，是一个没有标点符号的单词流，特别适合“意识流”一词。她的独白不应该与作者简单地提供自己的冥想的作品混淆。
在初稿在路上(1957)凯鲁亚克以最快的速度把整部作品写成一个单独的、未经编辑的句子，以实现自发的自我揭示。相比之下，乔伊斯则与莫莉的非理性和嗜睡保持距离。如果意识流是指一次只表现一个人的思想，那么乔伊斯不朽的最后一部作品，Finnegans唤醒(1939年)，已经超越了它，进入了一个非常不清晰的梦，将不连贯几乎无法理解。它的读者进入了类似荣格的集体无意识的东西:整个人类的象征遗产。
在治疗了乔伊斯的女儿后，荣格甚至产生了误解尤利西斯他认为这是遗传的疯狂的自然流露，又被酒精加剧了。虽然没有证据证明作者的精神错乱，但意识流的不连贯可以很好地刻画人物的精神失常。第一部分Faulkner.的声音和愤怒（1929年）记录勉强理解的感官印象，这是一个白痴。然后读者遇到了其他证人的心理内容到同样的故事，包括一个杀死自己的年轻人，因为对他妹妹的感情令人痛苦。同样，在Faulkner.下一步新颖，我弥留之际（1930年），达尔，一个朝向疯狂的透视，是最常见的人的性格。虽然心理学的兴起促进了对意识流的兴趣，但该技术本身意味着在临床上被观察到临床而且思考;因此，达尔的秘密维度与编写或读取意识流的人有很大的共同之处。
意识流在二十世纪末开始吸引新一代作家。两个例子是帕特里克·麦凯布，他在屠夫男孩（1992年）是一个年轻的男孩，通过撤退到幻想世界和欧文威尔士州的一个陷入困境的家庭火车糕点(1993)是由来自同一城镇的几个吸毒者叙述的。马克·z·丹尼尔斯基(Mark Z. Danielewski)的小说在意识流之外还运用了文字游戏、非线性结构和脚注离开家（2000），Jonathan Safran Foer's一切都被照亮了（2002）和JunotDíaz的奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生（2007）。然而，最庆祝的例子是托妮·莫里森的心爱（1987）。它的主角是Sethe，一个被逃生的奴隶被她忍受的残模而受到破坏，让她谋杀了她的女儿。Sethe的叙述是分散的，就像女人一样，莫里森的意识利用有助于读者了解Sethe的心理状态。
Kafkaesque幻想
意识溪流观看角色'思想，好像作者与他们分开。然而，在Kafkaesque文献中，人物及其作者汇合。事实上，Kafkaesque作家倾向于将自己的图像放置在他们的作品中。弗兰兹卡夫卡的名字主角Das Schloss.(1926);城堡(1930年)，首字母K.，而主要特征分段(1925);试用是约瑟夫·K。库尔特·冯内古特把自己放在自己的小说里，屠宰场 - 五：或者，孩子们的十字军道，死亡的责任(1969)，作为一个次要人物，他描述了这本书的构成，从而告诉读者，行动是虚构的。比利·皮尔格林在时间中来回穿梭是因为冯内古特头脑中的一种想法的联想。
米兰·肯德拉通过中断动作来制造成分的成分，解释他创造一个字符或其他人物。在他的小说中生命中不能承受之轻（1984年），他通过在真理生活中塑造主角，因为这一想法是由Kafka和Václav哈维尔表示的。虽然Kafka本人是Subtler，但他的作品审查表明，他结构化的事件与Kundera的人为方式相当，几乎没有试验。相反，Kafkaesque的小说就像一个迷人的梦想或噩梦，在这种情况下，这种行动，然而令人兴奋，从来都不是真实的。
在非Kafkaesque小说中，工作是作者和读者之间的缓冲区，因此他们彼此忽略了。Kafkaesque至少创造了透明度的错觉，作者和读者可能会互相瞥见，好像它们是角色一样。在Italo Calvino的如果在一个冬夜，一个旅行者（1981），读者在情节中积极参与;实际上，哈尔维诺书的男性读者被描述为与女性读者的浪漫。如果在冬天的夜晚，旅行者是最精心的尝试之一，使“你”成为一个角色，而是这样做的其他显着的小说包括米歇尔·议员改变了心脏（1957）和卡洛斯福森特斯的新闻Aura(1962)。
在金纽曼的第二人称小说中生命的彩票：一个选择你自己的冒险书(1999)，邀请读者成为主人公基思，并代表基思做决定;选择一条路而不是另一条路将读者引向小说的另一个部分。卡夫卡的断断续续的中国的长城等（1933）有一个第一人称叙述者，与Kafka本人相关的复杂相关，以及“你”作为主角。
像梦魇中的人物一样，Kafkaesque主角有时可能缺乏个性的深度。尽管如此，在其详细探究权威思想的梦想中，Kafkaesque模式至少与其他形式的心理叙事一样。
来源：罗利森，卡尔。长篇小说评论概论。第四届。新泽西：塞勒姆出版社，2010年。
参考书目
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