安妮塔•德赛(生于1937年6月24日)的小说情节,揭示某些反复出现的模式设置和特征。她的小说的情节融合两种对立propensities-one向哥特式的神秘和其他向哲学小说。德赛的哥特式取向可能来自艾米丽·勃朗特《呼啸山庄》(1847),在不同程度上明显的体现在她所有的小说。火在山上,这部小说是接近纯粹的心理惊悚片,结尾一半疯狂,reptilelike孩子放火焚烧她的房子周围的森林;在哭,孔雀玛雅,神经质的女主人公,杀死了她的丈夫,从而实现白化巫师的预言;在声音在这个城市Monisha,不安,躁狂抑郁症的家庭主妇,倒在自己和煤油燃烧自己而死。另一方面,德赛的大部分小说也包含一个根深蒂固的,哲学关注生命的意义。从玛雅马特奥,德赛的主角,不满意他们的日常生活,寻找一个更有意义的生活。这样的精神取向等小说让人想起类似的担忧e·m·福斯特霍华德庄园(1910)和弗吉尼亚·伍尔夫的之间的行为(1941)。
德赛的小说也发展一个典型的设置或自己的“世界”。大多数设置在城市里,这代表不良,缺乏想象力的现实;大多数的城市也有一个浪漫与希尔站或一个岛屿似乎代表远程,浪漫的理想,但显示是一个不真实的或不满意的错觉。心的小说通常大,老房子有阳台,绿色的百叶窗,花园,仆人,和宠物。花园是非常重要的在德赛的世界因为她的字符显示一个不寻常的敏感性。树木、攀缘、卷须、鲜花、水果、季节,pets-the担忧所谓的女人的地方——在德赛的小说生动地感知比其他地方在印度英语小说。德赛的世界是一个沉思,福克纳的痴迷过去;目前通常是由字符视为颓废的遗迹,迷人的外壳过去。最后,人物都是上层阶级的成员属于曾经生活富裕的日本,now-decaying家庭。城市,山站、大的房子,有一个花园,一个颓废的家庭,对以往的规则构成了典型的德赛小说的世界。
德赛的主角基本上可以分为两种类型:一种类型具有神经质,高度敏感,艺术感性;另一种是愤世嫉俗,艰难的,尖刻的。玛雅,Monisha,莎拉,悉,塔拉和Matteo属于第一类,虽然Nirode,印度醋栗,Dev,南达,荡妇,苏菲属于第二。除了这些支持两种类型的角色:旧的,丑陋的,无菌克罗恩,他一直失败,和神秘的绝缘特性,有趣的但最终神秘的。前者是伊拉Das的最好的例子火在山上;后者,佛法的声音。其余的角色是常见的人群被主角定义himor自己:他们已经放弃试图使他们的生活有意义和接受的全面平庸无用的存在。在这样一个背景下,德赛的主角努力与他们的生活。他们通常处于冲突的状态,对自己或与他们的环境。这个基本的冲突的结果是谋杀,精神错乱,自杀,妥协,死亡,或者,德赛的罕见实例最好的小说,清晰的、平衡、和解、丰富的接受现实,解决冲突。
在1980年代中期,德赛开始更密切地关注的生活更少的特权。被拘留是一个讽刺故事幽默文学传统和学术的幻想在一个由男性主导的世界。故事的中心人物是努尔,Urhi诗人,处境艰难,德文,印地语教授。费利克斯的孟买,德赛回到她父母的遗产0在德国犹太人在印度寻求庇护。伊萨卡岛之旅很像费利克斯的孟买也接近印度通过欧洲人被吸引到神秘的印度。
德赛的小说自1990年代中期以来的持续探索关注图像建立在地方,城市,影响她的人物是连根拔起或者疏远了,远离家园,被自己的内心冲突。宴会在禁食,德赛对比美国和印度文化以及男性和女性的角色,像阿伦离开印度在麻萨诸塞州,而他的妹妹学习乌玛在印度住在一个小的省会城市。在锯齿形的方法,德赛离开她熟悉的领土,设置在20世纪墨西哥自我发现的自己的故事。
哭,孔雀
哭,孔雀德赛的第一部小说,分为三个部分:一个简短的介绍和结论客观、第三人称叙述,和长主观中间部分叙述的神经质的女主人公,玛雅。在玛雅的叙述,德赛雇佣了意识流填写玛雅的过去的细节和编年史的逐步恶化玛雅和她丈夫的关系,乔达摩,和她自己的精神镇定和理智。玛雅人在高潮,她害怕命运的奴隶,杀死乔达摩依照一位占星家的预言。小说的结尾,她总精神崩溃。
玛雅人是敏感的,诗意的、直观的和不稳定的人格类型不断出现在德赛的小说。她非常敏感,她周围的美丽鲜花和水果在花园里,树木和植物,天空和季节,她的宠物和其他动物——简而言之,大自然的整个范围。乔达摩,她的丈夫,是她相反:他对瞬态美;纯粹的理性主义者,他只关心绝对。人物的名字自己概括irreconcilability:玛雅意味着“幻觉,”乔达摩佛的名字,是谁能够撕裂玛雅的面纱。因此,在玛雅狂欢的世界感觉,乔达摩完全拒绝它。根据占星家的预言,其中一个必须死。玛雅决定杀死乔达摩,因为在她看来,他拒绝了所有,让生命值得活下去;因此,对她来说,他已经死了。“无法解决冲突,乔达摩,玛雅把他从一个平台,从而终止她的斗争。
声音在这个城市
德赛的第二部小说,的声音,比第一次更雄心勃勃的同时也明显存在缺陷。叙事中心在加尔各答的影响在Nirode和他的两个姐妹,Monisha和印度醋栗。这部小说分为三部分:“Nirode”,“Monisha”和“印度醋栗。“Nirode是第一个德赛的艰难,愤世嫉俗的主角,一种发现成果在女子,女主人公明确的天日,15年后。Nirode,意识到他的枯燥无味的工作在一个受人尊敬的报纸永远不会允许他活的有意义,退却。他拒绝支持他的富有,寡居的母亲,住在山上;相反,他从失败,水槽,可笑地等待底部。他开始经过短暂的一本杂志就不能正常的运行;他随后试图成为一名作家失败,,当他的诚实是拒绝了一个戏剧组。Nirode设想自己是战斗加尔各答,卡莉,破坏了所有的城市居民的是值得的。 Surrounded by quitters, he refuses to compromise, to succumb to an existence he despises.
Monisha Nirode的姐姐,是敏感,神经质的类型,像玛雅哭,孔雀。与传统的孟加拉家庭,她显然,接受了一次例行的妥协。然而,事实上,Monisha领导一个隐秘的内心生活,未受侵犯的,尽管她的丑陋的环境。例如,她无法忍受孩子象征着她拒绝让另一个生命是什么,对她来说,一个毫无意义的和讨厌的世界。她的生命的压缩版本的玛雅长叙事哭,孔雀人抗拒日记的形式。印度醋栗,最小的兄弟姐妹,是Nirode温和的版本。在表面之下,这三个人物斗争加尔各答,极力保持自己内心的完整性。三,印度醋栗似乎最有可能成功,因为她既没有Nirode的过度犬儒主义也没有Monisha的神经症。
一个有趣的小角色是佛法(“义”),镇定的离开加尔各答的画家,但他发现理想模型在印度醋栗,激烈的革命后的回报,他的画。虽然佛法是唯一对加尔各答人物幸存了下来,他的不可思议让他难以理解Nirode和印度醋栗,以及读者。
这部小说有一个耸人听闻的高潮和一个有些做作的结局。Monisha胜利通过燃烧自己死在她的浴室。她的死让她母亲从山上下来加尔各答。Nirode有远见他母亲卡莉、保护者和驱逐舰;显然,他因此解决冲突。因此,Nirode成为启动,印度醋栗的智慧更有前途的努力回避。事实上,印度醋栗是唯一角色的心灵成长的三个是完全令人信服;她遇到佛法后,她变得更加与加尔各答和好。无视她的工作在一个广告公司的琐事,她设法做一些真正满足她的草图Panchatantra Bose教授的翻译。然而,印度醋栗的进展是不允许实现; it is neglected in favor of the more artificial vision of Nirode. Part of the problem lies in Desai’s definition of the central conflict in the novel; by pitting three individuals against an entire city, the novelist, in effect, disallows the possibility of a single creative, balanced, and happy person in the whole city. Such an opposition is precarious because the reader questions the stance of the protagonists instead of accepting the destructiveness of their environment. Thus, when Nirode’s very ordinary mother, who has retreated to the hills, is suddenly revealed to be the goddess Kali, Nirode’s vision and the novel’s resolution seem to be mere impositions of the novelist.
再见黑鸟
在德赛的第三部小说,再见,黑鸟,操作转移到英国。这部小说,就像两个早期作品,有一个三重结构:到来,“发现和识别,”和“离职。”这三个主要角色是Dev,他从印度最近抵达伦敦小说开始时,他的朋友平硐和他住,平硐的英国妻子,莎拉。三个字符都是与他们的环境冲突。是一种不稳定的妻子撒拉(传统的玛雅和Monisha)发现自己扮演两个角色,一个印度的国内和英国人的外面;自始至终,她真的是她的问题。Dev平硐,从某种意义上说,双打Nirode和印度醋栗。Dev更愤世嫉俗和咄咄逼人,虽然平硐,虽然本质上是相同的,是沉默的开始。亨利·詹姆斯的小说遵循这样的模式的大使(1903):平硐,认为他在英格兰找到家的感觉,回到印度,而开发,保持激进的犬儒主义者,骂平硐,采用平硐的地位在他离开后,在平硐接受一份工作的公司和移动平硐的公寓。
再见,黑鸟是一个令人满意的小说部分是因为德赛构建一个必然性叙事;人物是服从的模式和节奏。Dev和平硐的决策,因此,不必完全解释道。他们的冲突不解决,交换;最后的乐趣是正式的是情感。
今年夏天我们去吗?
在德赛的第四部小说,今年夏天我们去吗?,她所有的普遍主题返回:神经质的女主人公,当下不满,强迫性的寻找存在的意义。悉,妻子的实业家,厌恶她的冷漠的丈夫,她的毫无意义的生活在孟买平坦,和她的自私自利、冷漠无情的孩子。她的记忆的美好的童年和她的父亲在附近的一个岛上,Manori,一直困扰她的提醒人们的生活。与五分之一的孩子怀孕后,她决定不再继续伪装;她再次访问台湾重新获得生命的秘密魔法,她小时候经历过。令她惊愕的是,她意识到她的父亲,而不是她认为他的伟大领袖,是一个真正的骗子。她美化过去,现在她意识到,她的记忆已经欺骗了她。完全失望,她等待她的单调的丈夫带她回到孟买。
小说的关闭,悉的冲突似乎已经找到了解决方案,当她回忆起一段从劳伦斯躲避她的很长一段时间。回忆,她觉得自己知道所有的答案,可以解释她的丈夫的一切。这种兴奋,然而,是短暂的,结束与她意识到她不能连接在心理上与她的丈夫。因此小说结尾妥协在解决一个错误;悉又回到了她开始的。评论,如果她年轻的时候她写的小说可能已经结束悉的自杀,德赛解释说,她不那么夸张的结论更符合现实的中年。因此,尽管悉继续生活,她的冲突不是解决;相反,她接受失败和妥协。
火在山上
在火在山上德赛恢复心理惊悚片形式以她的第一部小说。在这部作品的叙事构建一流的球场的悬念和紧张,只有结束耸人听闻的情节:一个古老的强奸和谋杀,丑陋的女人,一场森林大火开始由一个精神错乱的孩子。怨恨的冷漠和不忠的丈夫累坏了几个孩子的抚养和孙子,现在被亲人抛弃,南达在Kasauli科尔在一个人住在山顶别墅,松林包围着。她试图掩盖苦味,表象的背后寂寞冷,愤世嫉俗的冷漠,假装她不需要任何人,她是住在Kasauli的选择,和她幸福的退休后一个丰富而充实的生活。greatgranddaughter Raka时,她,和她生活,南达的渴望联系恢复。她试图赢得孩子的各种设备,告诉她疯狂的故事,和她散步,和贿赂她的食物。Raka,神秘的和自给自足的爬行动物,拒绝了老妇人。为这种情况的步骤伊拉Das,南达的童年的朋友,一个完整的失败,一个可怜的老妇人陷入极度贫困她曾经富有的毁灭后,颓废的家庭。只有当Ila是奸杀,南达愿意承认说谎她生命的核心;就在这时,Raka,奇怪,疯狂的孩子,告诉她,她放火烧森林。
火在山上都叙述得非常好但不瞄准更惊悚片。南达的追求有意义的生活是服从于情节的要求。这部小说很有趣,然而,至少有两个原因。首先,希尔站,通常是浪漫城市的anticreative生活相比,这里变成了一个可怕的幽灵,疯狗,疯狂的女性,贫穷的女巫,孤独的曾祖母生活在幻想,和精神错乱的孩子;幻想变成了一场噩梦。的Kasauli火在山上,甚至的加尔各答声音在这个城市似乎更可取。第二,马尼拉和Raka德赛的两个最令人不安的字符:两者都是一直画动物和爬行动物的图像,都是,从某种意义上说,精神错乱。他们代表的极端喜欢奇怪的潜伏在德赛的小说。
清晰的
清晰的是德赛最成功的小说之一。,她的艺术融合的典型元素创建一个独特的艺术的胜利。情节,例如,是一个很好的混合的哥特式和哲学,彼此相互加强。神秘的在后面,淹死了牛,米拉马西的酒精解体,塔拉的担心她的母亲是谋杀了她的父亲,爸爸idiocy-all这些小说的最终解决。这些事件一个接一个地投入他们的位置的两个女主人公,Bim和塔拉;神秘、恐惧或者羞耻包络这些事件是慢慢剥了出来,和过去出现在一个新的光的清晰和理解。
的设置清晰的有典型的德赛元素——丑陋的城市、阳台的大房子,花园,仆人的季度,上流社会的人物,和颓废的家庭。然而,这些元素是由急性增强社会观察和特殊性的地方和时间。不仅人物的内心生活,而且他们的环境是完全开发。也许没有其他任何英文小说如此成功地使不朽20世纪中叶的德里和locales-Civil行,旧德里修道院学校投入,康乐马戏团印度教大学,Darya不绝于耳,Chandni Chowk,脊,罗迪市的花园。明确天日也因此有价值的作为sociohistorical文档,在德赛壮举罕见的佳能。
德赛的主要忧虑,当然,仍然是人物和他们的冲突。Bim是艰难的,愤世嫉俗的女主角,拒绝妥协。塔拉是她的温柔,更敏感,。拉贾,逃兵,他们的兄弟,是女子的两倍。米拉马西和隔壁的姐妹是女巫。艾哈迈德,塔拉的丈夫,乔达摩是一个浅,比较笨的版本。荡妇,塔拉,拉贾共享相同的决心有意义的生活,没有妥协。在小说的开始,当泰拉回到了老房子,两姐妹都同样远离解决他们的冲突:虽然塔拉太弱,女子太苛刻,太苦。对他们的过去都是不确定的,它们之间的相互关系和拉贾,关于他们生活的意义。在一起,他们慢慢地重温他们的整个过去,导致一个了不起的和解在小说的最后几页。 Bim, to her astonishment, realizes that Tara— despite her marriage to Bakul and several mundane years as the wife of a diplomat—whom she has always despised, is just like her, and that Tara, too, has managed to preserve her integrity. Tara and Bim reach a new understanding for the first time; through Tara, Bim at last relinquishes her grudge against Raja, reconciling herself to him again.
塔拉的离开后,女子和爸爸听Mulk和他的导师;Mulk并不像荡妇毕竟只是一个懒惰的酒鬼以为他会唱歌,他是一个艺人。Bim意识到她没有堕落到另一个米拉马西;她英寻真相t·s·艾略特的线从四个四重奏(1943):“驱逐舰也时间保护者。“荡妇的冲突停止,溶解;她超越二元性和她的矛盾。她可以面对现实没有痛苦或神经官能症。她幻想不再作弊;她的想象力不再让她瞧不起周围的现实。相反,她意识到日常生活也有其实现的时刻。清晰的这样就结束的平衡、和谐、和解和决议,不是谋杀,自杀,死亡、精神错乱,或妥协,德赛的所有小说和早些时候一样费利克斯的孟买。
费利克斯的孟买
在费利克斯的孟买,主角是印度和私奔都不是德国的犹太人。故事随着雨果·鲍姆加特纳从二战前德国的童年他死在孟买,印度。然而,小说开始与结束(尽管读者不能意识到这一点,直到书的实际结束),然后跳到中间的故事。费利克斯的过去是传递在一系列的闪回在印度从他的时间。
鲍姆加特纳时被迫离开德国纳粹掌权再也不能被忽视。事实上,费利克斯离开的时候,他的父亲已经被送进集中营后自杀,尽管他后来被释放。有趣的是,德赛表示费利克斯的孟买她“不是写纳粹。我正在写关于随机邪恶。“费利克斯自己从未表达感觉的不公正做他;关于他六年英国拘留营对德国公民,鲍姆加特纳抗议,“他们没有这样的坏天。”
费利克斯的逃离德国需要他去威尼斯,他是印度赶上船。威尼斯windblown市的思想作为一种仍在天堂,尽管麻烦他,事实上,他在不到一个星期。这些传说中的威尼斯,可能半想象的品质形成鲜明对比的肮脏和退化孟买和费利克斯的生活。事实上,他大部分时间都要从餐厅到餐厅想找一点残羹剩饭的许多猫他股票昏暗的小公寓。具有讽刺意味的是,鲍姆加特纳死在德国的手中,虽然不是纳粹;相反,德国windblown市提供了一个地方呆迷谁杀死他的银色奖杯。
费利克斯的孟买标志着换取德赛双主题的无望和绝望。费利克斯,他的老化朋友乐天,朱利叶斯Roth-all被困在印度;没有一个可以返回德国,因为旧的德国是一去不复返,也不适合新的德国。事实上,它是一种新的德国成为windblown市的死亡在残酷的瘾君子的形状。德赛的外国人的照片,或firanghi印第安人标签这些抛弃,是他们永远无法融入印度社会无论他们多么努力。德赛的伟大的人才,然而,可以使这些角色引人注目的尽管他们明显的命运,那就是被遗忘。他们死后没有留下任何标记或内存,虽然德赛确保他们仍然与读者早就结束的小说。
伊萨卡岛之旅
德赛的第九个小说,伊萨卡岛之旅,持续一定的早期小说的结构和主题。它也有三个部分:前言、文本(分为章节)和结语。字符的搜索提示故事的行动精神意义。标题是一个针对希腊的荷马奥德修斯之一,小说最伟大的旅程。
设置在1970年,故事讲的是苏菲和马特奥,两个富有的意大利年轻人前往印度云雀。马特奥,感情敏感的两个,很快席卷了印度的灵性,最终两人发现自己在一个修行的由一个叫做母亲的精神领袖。冲突产生的个人旅程启蒙的本质表现为苏菲和Matteo产生两个孩子。马特奥的节奏和信仰卷入母亲的修行,但苏菲,这一对的更实际的、愤世嫉俗的,无法理解的吸引力,更不用说肮脏和剥夺她的经历。心烦意乱,她离开印度,回到意大利的孩子。
索菲娅,是召唤回印度因为马特奥是生病死亡;她让孩子们去他。生病的他,马特奥是死不悔改的追随者的母亲和愿望只有继续研究他的精神。震惊和愤怒,苏菲开始自己的旅程去理解他。她真的穿越世界的母亲是谁,她是如何学习命令这样的奉献。她发现妈妈曾经是一位年轻的埃及女孩名叫莱拉,即使作为一个孩子莱拉寻求更深的人生的意义。虽然在巴黎上学,莱拉遇到了一个剧团的印度舞蹈家和被带进组的有魅力的男主角舞者,克里希纳。通过舞蹈剧团她学会了使用灵性的一种手段。莱拉的故事和她最终抵达印度与苏菲的寻找她的相互交织,介绍小说中第三个旅程。
伊萨卡岛之旅三个人寻求启蒙的经历有关。德赛对这种类型的文学的贡献是,她说明了精神之旅的后果,这从本质上必须个人如果不是孤独的。导引头,艰难的搜索本身就是一种奖励。照明的时候,大或小,是值得追求的。在旅程中,然而,其他人被排除在外。马特奥的对母亲没有他的家人。苏菲一度承认她抛弃了她的孩子们在一个强迫性的搜索发现母亲的真相。母亲踩别人的职业生涯和克里希纳放弃寻求神在喜马拉雅山脉。伊萨卡岛之旅是一个困难和悲伤的。
小说的结构模拟一个精神上的启迪之旅;它不遵循一个简单的时间模式。故事开始时,苏菲被召唤回印度因为Matteo生病了。然后返回到他们的孩子,在意大利伊莎贝尔和贾科莫·。然后它返回马特奥的童年,他的婚姻苏菲,他们的印度之旅。接下来,动作返回到意大利,然后回到印度,其次是苏菲的追求母亲,追溯历史从埃及到欧洲,美国,最后回到印度。灵性之路是锯齿状的,有时前进,有时落后甚至侧向移动。
空腹吃
德赛的第十本小说,禁食,宴会,处理抑制和逃避的主题。它还处理压迫和物化女性的敏感和体贴。这个故事对比美国和印度的文化,尤其是男性和女性角色的两个国家。两个主要人物的父母并不认为他们的孩子有他们自己的生活的可能性生活;女儿乌玛是父权制的受害者,和儿子阿伦是困在教育旨在解放了他。标题禁食,宴会意味着剥夺和丰富,无论是食物还是的情感寄托。乌玛缺乏关注,阿伦是剥夺了他的自由选择。宴会中可以发现过度和富裕阿伦暴露在美国的生活方式。
故事描绘了阿伦的斗争和他的姐姐乌玛兄弟姐妹试图平衡他们的父母的期望和自己的。阿伦研究在马萨诸塞州乌玛与父母同住在印度的一个小城市,她指统称为“MamaPapa。“结构化两部分,故事首先从乌玛的观点,然后从阿伦。发生在印度和第一部分讲述了乌玛,受过教育的印度家庭的长女;父亲是一名律师,但是他是省级和传统。乌玛不一定是丑陋但她尴尬;一边抚摸,她的妹妹是漂亮和活泼的人让一个成功的婚姻。乌玛的弟弟,阿伦,去美国学习。同时,乌玛呆在家里为父母尴尬的一个又一个的失败来娶她;乌玛的每一个机会找到一些自由和空间是被她的父母。即使乌玛不是聪明的,她有一颗善良的心和一个强大的意志力,和她变得非常精神在她生命中改变生活的事件,这样的小说她为自己找到了一个地方在印度社会,她可以展示个性。
这本书的第二部分着重于阿伦,乌玛的弟弟出席在马萨诸塞州大学。在夏季,当学校是,他与当地家庭,巴顿。这部分书的评论美国社会通过巴顿家庭,尤其是分崩离析的家庭结构在美国和美国对唯物主义。它还涉及到饮食失调的问题。阿伦的童年是oppression-he不断地指导和推动了专横的父亲,和最初当他被送往美国,他的生活还是外包给家人朋友在印度通过一个安排。阿伦变化和增长通过他在美国的经历,然而。美国大学,阿伦发现自己孤立在各方面从同行和他的文化,甚至其他来自印度。他隔离或多或少是他自己的选择;他压迫教育后,他希望空间和自由。他孤立回声乌玛的她逃到她自己的房间里在印度——兄弟姐妹在不同的文化中,但它们同样悲伤。
主要作品
短篇小说:《暮光之城》的游戏,和其他的故事,1978;钻石灰尘:故事,2000年。
剧本:被拘留,1993(她的小说改编的。沙鲁克侯赛因)。
儿童文学:孔雀园,1974;猫在一艘游艇,1976;海边的村子里:一个印度家庭的故事,1982年。
参考书目
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类别:印度用英语写作,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学,小说的分析
萨尔曼·拉什迪的小说的分析
后殖民小说和小说家
一个好的主题演讲。希望有更多的喜欢成熟的批评。但通过二元对立的代表性人物是值得称赞的。