理查德·赖特的明亮和晨星的分析

1938年,当理查德·赖特发表明亮的晨星在杂志新的质量,在1940年,当他说这是最后的故事《集合汤姆叔叔的孩子,他并没有预料到他后来获得的名声和赞誉他的小说土生土长的儿子(1940)或他的自传黑人男孩(1945)。事实上,他知道他写的这个故事宣布汤姆叔叔领导和同情,恭敬的,自我牺牲的奴隶在哈里特·比彻·斯托的小说人物汤姆叔叔的小屋(1851)——死亡,种族主义在美国已经成为一个困扰,但他觉得这个故事已经失败了。他担心他过于依赖情绪,错过了他的意图目的:宣布一个必要的改变将发生在美国,非洲裔美国人需要和拒绝过去的角色和传统,帮助传播压迫。然而批评人士同意,他认为他的工作太严厉,收藏中包含的内容,一个令人满意的统一,并成功地将文学作为抗议。它最终成为理查德·赖特的商标显示技术:用宗教的方式并不适用于来世,但对生活在这个世界上,一个用暗指宗教歌曲和诗歌(其中一个提供了这个故事的标题),用黑色的民间传说,使用自然主义,利用民族主义和integrationism之间的紧张关系。在使用这些文学修辞,赖特希望传达一种创造性的电阻接地周边的公共精神和打破沉默种族主义和剥削的经济力量在美国盛行。

理查德·赖特的时代的美国通过苏的故事变得生动地描绘,Johnny-Boy, Reva,和布克应对生活在南自由奴隶制度而不是自由的吉姆克劳法规定非裔美国人如何生活,让法律白人优势和滥用的黑人公民。Johnny-Boy,像哥哥现在在监狱里他参与这样一个团体——并且像理查德·赖特,himself-serves作为一个共产党组织的组织者相信党的原则和实践会给所有美国人平等和经济平等和最终推翻“寒冷的白山,白人和他们的法律”(224)。小组的成员都是黑人和白人,包括白色Reva,一名年轻女子致力于Johnny-Boy的关系Johnny-Boy代表围绕不同种族之间的紧张关系。约翰尼的老化和疲劳的母亲,苏,已经悲伤因为失去了她的第一个儿子,见sub,担心Johnny-Boy但试图帮助他。当强尼发现间谍已经渗透到他们的队伍,并告诉白宫当局计划会议,Johnny-Boy知道他必须返回到驾驶暴雨和警告他的同胞们不要参加会议。

理查德·赖特/新共和国

尽管Johnny-Boy试图防止出席会议,为首的一群白人警长来找他,和苏必须独自面对他们。年的怨恨对白人突然沸腾的虐待她,她抗拒他们为自己站起来,嘲弄他们,并要求他们离开她的财产。她遭受的残酷殴打他们标签sass,和他们走后,她恢复一定程度的意识,白色的布克,共产党集团的新成员,她的问题。害怕因为警长和他的手下告诉她Johnny-Boy将被捕获并杀死,她错误地信任布克和给他的名字党员必须警告。只有几分钟后布克叶苏意识到她的错误当布克Reva访问和告诉她是间谍,被苏标签“有人做了犹大”(228)。

在这一点上,苏恍然大悟。她从恐惧到意识到必须采取行动;她将完全从基督教共产主义,真正视中共为另一个“复活”(225),固体希望贫穷的黑人。遭受重创,受伤和生病的在每一个可能的方式,她形成一个计划击败布克的白人追捕她的儿子。她征服敌对性质暴雨和洪水河到达她的儿子和战胜布克通过隐藏枪支下面一张她表面上她死去的儿子。折磨后目睹暴行的男人对她的儿子,她终于实现了她的目标与芽”布克才能揭示了党员的名字。当她和她的儿子说谎死,苏低语她最后的言语挑衅:“你刚才想要没有git whut上映!N你不会nevah得到它!’”(263)。尽管她和她的儿子死去,他们是烈士,他们的死亡,拒绝说话,他们继续活着。他们代表一个种族团结,比任何个人的生命更重要。 As the story ends, Sue gazes up to the sky and feels not the hard rain of most of the setting for this story but a soft, gentle rain that symbolizes both her triumph over nature and her spiritual triumph over oppression. She has found her salvation not in an afterlife but in the here and now. She has become the bright and shining star of a hope for an improved future for her people.

参考书目
Brignano,拉塞尔·c·理查德·怀特:介绍这个男人和他的作品。匹兹堡:匹兹堡大学出版社,1970年。法布尔,米歇尔。理查德·赖特的未完成的任务。纽约:明天,1973。贾尔斯,詹姆斯·r·“理查德·赖特的成功失败:一个新的看汤姆叔叔的孩子。“家族谱系34,没有。3 (1973):256 - 266。坟墓,尼尔。“理查德·赖特是闻所未闻的旋律:汤姆叔叔的孩子们的歌曲。“家族谱系40,不。3 (1979):278 - 290。 Hakutani, Yoshinobu, ed. Critical Essays on Richard Wright. Boston: G. K. Hall, 1982. Jan Mohammed, Abdul R. The Death-Bound-Subject: Richard Wright’s Archeology of Death. Durham, N.C.: Duke University Press, 2005. Kinnamon, Keneth. The Emergence of Richard Wright. Urbana: University of Illinois Press, 1986. Maxwell, William J. “ ‘Is It True What They Say about Dixie?’: Richard Wright, Zora Neale Hurston, and Rural/Urban Exchange in Modern African-American Literature.” In Knowing Your Place: Rural Identity and Cultural Hierarchy, edited by Barbara Ching and Gerald W. Creed, 71–104. New York: Routledge, 1997. Reed, Brian D. “Wright Turns the Bible Left: Rewriting the Christian Parable in Uncle Tom’s Children.” Xavier Review 24, no. 2 (2004): 56–65. Wright, Richard. “Bright and Morning Star.” In Uncle Tom’s Children. New York: HarperPerennial, 1993. Yarborough, Richard. “Introduction.” In Uncle Tom’s Children. New York: HarperPerennial, 1993, ix–xxix.



类别:美国文学,文学批评,文学,短篇小说

标签:,,,,,,,,,,,,,,,,

% d博客是这样的: