Raymond Williams（1921-1988）是二十世纪最具影响力的马克思主义评论家，以及其中一个领先的人物之一新左。他与杂志一起工作新的左评论和伯明翰当代文化研究中心为文化研究作为一个纪律的基础，他对“霸权”和“意识形态等概念”的阐述，并在分析文化习俗方面帮助了。Tracing the etymology and history of the .word “culture” (which signified cultivation, tending, caring etc.), Williams showed the ideological bases for the meanings of words — i.e., a word’s changing meaning can be linked to a changing “new social and intellectual movement.” Culture being always political, social changes triggered by political processes are reflected in the cultural practices -an idea that he demonstrated in his文化与社会（1958年），他在其中追踪英国社会变革，特别是在工业革命之后，通过布莱克，Wordsworth，Edmund Burke和George Orwell的作品。

在他的分析中，他与传统的基地/上层建平方程不同，因此制定了“文化唯物主义”阐述了“无论任何目的文化措施都可以服务，其生产手段。总是材料。“文化唯物主义是一种分析方法，旨在以体制结构，（电影行业，出版业等），智力背景（思想学派，现代主义，后殖民主义等），形式及其要求和限制来寻求和解释文化实践（如西部小说的历史作为一种形式，印度口头史诗传统，来自拉丁美洲等魔法现实主义小说），生产方式（印刷，数字印刷，大众媒体），组织和监管机制（关于版权法，专利）和复制的立法（销售，展览，审查，通过适应，评论等传播，评论等）。驳回了基地的传统马克思主义概念，他认为经济基础是一个过程，而不是静态条件或物体。基地不仅应包括生产但是植物劳动力的行业，即社会惯例的整个领域。因此，他的文化唯物主义的想法包括对社会的经济，政治，社会和文化方面之间的关系分析。

威廉姆斯借用Althusser.一个重要的概念，“超额化” - 确定文化实践的因素。他定义了“确定”是“可能是单独经历的，但这些都是社会行为，确实是特定的社会形态“他还表明，个人因个人内部化，而且有多种社会力量决定了文化实践的性质和内容（被称为”过度排放“）。

因此，通过“文化唯物主义”的概念和“决心”，威廉姆斯成立了传统马克思主义者基地/上层建筑类别不能总是解释艺术形式或文化习俗。

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