混沌理论和复杂性理论的挑战我们的一些最根深蒂固的信仰对现实的本质。前声称自然系统(例如,天气)控制的神秘力量,被称为“奇怪吸引子”,这样,他们同时随机和确定——结论,削弱了法律的逻辑那么多的话语所依赖。如果混沌理论是正确的,那么身份应该是一个更为复杂的现象比我们。鉴于身份最紧迫的问题之一,最近的批评和文化理论女权主义,解构主义和后现代主义作为点)情况下,这里有重要意义的文学批评实践值得探索。这种情况尤其在叙事前景——身份的本质劳伦斯。的崔斯特瑞姆姗蒂和Jeanette Winterson的肠道对称性构成杰出的例子将在文章后面检查。琼-弗朗索瓦Lyotard的观察到的所有的存在都是决定论的“岛屿”。灾难性的对立是规则的,表明多么基本的调整我们的世界观是要求的新物理学(1984年59)。一个关键问题,出现在这样的时刻是多少控制我们的命运,或环境,我们可以有个人说:无论是群岛决定论还是灾难性的对立构成特别适宜的地区行使自由意志。另一个有趣的调查在这种情况下是考虑混乱和复杂性的影响是什么马克思主义批评桎梏古典,因为混乱和复杂性Marxist概念辩证法和唯物主义的本质。
复杂性需要进一步混乱,认为高度的自组织系统特点:的确,声称在某种程度上发生系统自组织自发的发展,突出问题的系统到一个更先进的水平。当系统——包括文明和物种——位于“混沌的边缘”这样的飞跃更容易发生。甚至有人认为宇宙本身就是这样的一个系统,不断地自我组织的过程中(“强烈人择原理”)。宇宙的组成部分,人类意识,也受到同样的法律——尽管,这引起了争论不休的问题,再一次控制,或缺乏,在个人的层面上。问题是我们是否仅仅是独立的代理或通道。我们控制我们的意识吗?或仅仅是遵守规定的一个更大的力量,这是隐藏在我们的目标吗?
当我们把一个文本崔斯特瑞姆姗蒂较早的一个版本,是处理此类问题(也在经验主义哲学家的工作大卫休谟和约翰·洛克),然后我们发现一个人陷入一个机会,决定论的世界似乎陷入永恒的相互冲突。沃尔特姗蒂的投诉的负面影响的一些逆行行星的姗蒂家庭捕捉这种情况特别整齐(Sterne、1983、164)。在任何一个点在他的职业生涯崔斯特瑞姆似乎是操作的机会和决定论。十分清楚的是,他无法控制自己的命运,或者,来,操作自己的意识,遵守法律协会的想法。在肠道对称性,另一方面,我们发现一个利用这种状况的角色——在“波函数”的操作——克服人类关于时间和空间的限制为了救她的情人脱离死亡。而崔斯特瑞姆感觉不可能严重弱势群体的一个固定的个人身份或自我存到随着时间的推移,温特森的女性角色中解放出来。复杂的形而上学的关于自由意志被呈现在每种情况下,和任何叙事中,自由意志是一个核心问题将是一个候选人通过混乱和复杂的概念进行分析。
本文将概述的主要功能混乱和复杂性(奇怪吸引子,蝴蝶效应,自组织,波函数,人择原理,混沌的边缘等),并梳理出的哲学和文化影响的理论证明标准的世界观,世界观仍主要基于概念的连续性和稳定性。当评论员宣称物质的领域是结构化的原则“混沌理论”,我们知道多少标准的世界观,以其自然的假设的一致性,现在受到威胁(柯文尼和海菲尔德,1996,174)。合理预期,我们可能需要处理这些现象的一个或另一个在不同的点在我们的生活中,但不是同时。没有非常合理应对这样一个悖论,作为个人,这让我们感觉非常脆弱。崔斯特瑞姆姗蒂和肠道对称性,这两者都自觉参与叙事身份问题的科学理论的时间,将被分析。将混乱和复杂性,因此,通知叙事和关键实践。
混沌理论
混沌理论是设计来处理非线性系统的动力学。此类系统发现即使很小的波动高度敏感的初始条件:著名的蝴蝶效应”,打一只蝴蝶的翅膀在世界的一个部分,从理论上讲,负责组建一个飓风数千英里之外。天气是一个很好的例子的这样一个极度敏感的系统,预测是很困难的,而且往往是大错特错。它指出:
只有一个观察者无限精确地知道起始条件的实验研究混沌系统的他或她能做一个铸铁的预测。但是丝毫不确定性——在现实世界中总是如此——否认了这一点,因为无论多么小的不精确,它将被放大指数随着时间的流逝。(柯文尼和海菲尔德、1996、174)
在混沌系统随机性和确定性是同时存在,导致反直觉的结论,同时可预测和不可预测的操作。同样的令人不安的矛盾出现在思想实验在量子力学(混乱的背景和复杂性)如“薛定谔的猫”,被描述如下:
薛定谔设想一只猫被关在一个盒子里瓶的氰化物气体。盒子里还包含一个放射性源和盖革计数器,可以触发锤子砸瓶如果原子核衰变。然后可以想象量子态的细胞核后,说,一分钟,它是在叠加对应概率发生衰变和一半的一半。如果整个框内容,包括猫,被当作一个单独的量子系统,我们被迫得出结论,猫也在两个状态的叠加:死亡和活着。换句话说,猫显然是挂在一个虚幻的混合状态,它是死亡和活着!(戴维斯,1995,169)
预测崩溃在这种情况下,这不仅让我们的经验现实的也是我们所有的系统的逻辑(也是最特别的法律身份的整个大厦逻辑休息)。生和死是一个条件我们不能理解。
Lyotard做了一个类似的观点对系统(画在这个实例中对混沌理论的先驱,突变理论)当他评论说,“这不是事实的不确定性(缺乏控制)减少精度上升;它上升”(Lyotard 198459)。换句话说,更多的控制等于更少的控制——明显反直觉的结论。每次我们对系统的工作方式在日常世界颠覆的新物理。还质疑的是我们知道我们的世界在任何深度的能力。数学家Benoit Mandelbrot已经通知我们,我们甚至不能衡量一段海岸线准确,原因是,当我们沿着浓度越来越大,放大我们发现自相似分形形式被无休止地重复模式:
曼德布洛特发现,随着测量的规模变得更小,海岸线上升的测量长度没有限制,海湾和半岛揭示更小subbays subpeninsulas——至少到原子尺度,在过程终于结束了。也许。(格雷克1988,96)
再次完全理解系统的躲避着我们:在最好的情况下我们能有一个粗略的近似的自然系统。我们获得这种粗糙近似的不可靠的测量,但进一步比发现的一个问题曼德布洛特——测量的行动改变了系统处理,导致所谓的“崩溃”的波函数:
尽管微观世界本质上是模糊的,只能预测概率而不是确定性的波函数,然而当一个实际测量的动态变量是一个具体的结果。测量从而将概率转化为确定性的行为预测或选择一个特定的结果从一个范围的可能性。现在这个投影带来突然变更波函数的形式,通常被称为“崩溃”,这大大影响其后续发展。该系统因此能够改变随着时间的推移两completelyd方式;一个在没有人注视你的时候,一个被观察到。(戴维斯,1995,168)
再次我们面临的悖论系统不能解决的,或者多个身份违背我们的正常理解的概念。波函数在崩溃薛定谔的猫并解决其“不真实”的状态,但造成相当大的风险的。
被称为系统背后神秘的实体奇怪吸引子在每个系统,这决定会发生什么。奇怪吸引子“轨迹向所有其他轨迹收敛的,他们必然在他们的操作(格莱克、1988、150)。我们经历的影响在天气等普通的自然现象,认为有自己的奇怪吸引子塑造其行为——全球天气预报的沮丧,没有访问底层的计划。一个极端的例子奇怪吸引子将是一个黑洞吸收所有物质,穿过它的视界。没有什么能逃脱黑洞在理论上,即使是光,整个星系会在这种现象消失。黑洞是描述为“奇点”,这意味着物理定律是暂停里面。如果,不像天气,这一切似乎很远离我们的日常经验,我们可以反思,有些担忧,猜测我们生活的宇宙本身可能是一个黑洞:
我们的宇宙几乎肯定是封闭的。认为整个宇宙是一个黑洞似乎奇怪的乍一看,尤其是如果你仍然认为黑洞的仅仅是超密,紧凑的对象。但请记住,这种超大质量黑洞被认为潜伏在类星体的心可以制成的材料几乎比普通水更密集。黑洞越大,密度越低,你需要关闭时空周围物质的集合。(格里宾、1995、238)
这是一个有争议的问题是否应该或多或少让我们感觉不安全至于我们的认同感。
复杂性理论
复杂性进行混沌理论成熟的新球场,并强调在系统自组织的过程。系统被认为有能力,在发展的临界点(混沌的边缘),自发地进行自组织自身更高层次的操作的复杂性。有“免费订单”,作为一个爱好者介绍了过程(Stuart Kauffman,cit。列文,199325)。在极端的理论我们发现强大的人择原理,把宇宙——包括所有的生活——作为一个系统内不断进化的过程。忘记预测宇宙的热寂在约四十亿年,物理学家保罗·戴维斯宇宙”,还“未完成”。可以推导出关于天文的过程,宇宙可能仍适合居住数万亿年来,可能永远”(戴维斯,1995,196)。至关重要的是,戴维斯人类意识是通用过程的一部分:“还有一种人类思维和社会可能只代表一个中间阶段宇宙中组织进步的阶梯”(戴维斯,1995,196)。是否仅仅是一个中间阶段的非晶较大流程广场与我们的自我形象大多独立的人是另一个问题,至少和复杂性要求重新评估我们的个人身份的概念——一个主题,我们将返回。
的混沌的边缘就是系统最有创意和最不可预测的。它被描述为状态信息获取进门在物质世界中,在那里得到能源的问题上占得了上风。在秩序”和“混乱”之间的过渡点不仅购买你精致的控制-输入/大的变化——但它也买你信息处理的可能性可以成为系统的动力学的一个重要组成部分(克里斯·兰顿,引用列文,199351)。
系统允许自己成为被困在一个发展阶段的简单僵化,因此混沌的边缘推荐的地方是在进化过程中。这无疑是最令人兴奋的地方,但也是一个非常不安全的国家,因为它涉及到一个微妙的平衡。有时秩序”和“混乱”之间的平衡失败,沉淀系统陷入混乱:“有些变化的扰动引起的小瀑布,引发雪崩,相当于灭绝”(列文,1993,62)。至关重要的是,我们可以永远不知道提前一个小扰动或一个完整的雪崩是否我们的命运:有时,复杂性理论家们指出,文明,帝国,和物种消亡很突然,好像被一个意想不到的事件。的混沌的边缘可以令人兴奋,但也可以很无情。
个人身份的问题
混乱和复杂的地方文化理论家提出最有趣的问题无疑是个人身份和随之而来的自由意志的问题。一方面,鉴于反对的共存状态(随机加决定)在系统内,它表明这是甚至比我们想象的更少的统一,另一方面也自发的自组织切割的幽灵在人类努力,呈现自由意志超过名义。由于突出的地方,自由意志在西方文化中这是一些重要的事情,当然一个感兴趣的理论家。
个人身份仿佛变成了一个战场最近的理论争论,尤其是在大陆哲学圈。从结构主义开始有一种倾向,认为自我是一个分散的传统实体缺乏统一,西方思想通常认为。个人身份是一个更多的流体的概念结构主义学派,后和后现代主义者和许多女权主义者。似乎最近大陆传统庆祝人类的死亡,或者有时候说,死亡的主题:即个人的特定概念的消亡,培育了启蒙运动项目。启蒙运动个体是一个实体,一个独特的本质来表达和实现他或她的活动,至少在理论上,西方文化是建立促进自我表达和自我实现。现实远比这更复杂(有不等于对资源的访问,一开始),但它仍然是最理想的然而,极权主义社会是不因为正式他们抑制对自我实现的追求。
至于结构主义学派而言,然而,人多通道系统,如语言、操作:“这是语言,而不是作者的,是吗罗兰·巴特所说的(1977,143)。后,个人网络,不同的驱动与社会规范发生冲突,而渴望寻求找到表达的手段。在吉尔·德勒兹和“官,例如,我们见的desiring-machines面临一系列社会压力(“俄狄浦斯”作为他们共同把这些书反(1984))致力于我们的镇压。精神分裂症是为德勒兹和“官混淆这专制政权的一种方式,自进入多重身份使我们更难以控制(因此他们的冠军“schizoanalysis”)。一个压抑的个性是比一个当局更容易处理不可预知的欲望机器拒绝遵守社会习俗。后现代主义者,庆祝我们的多元化;我们的能力,Lyotard感知它,让我们沿着我们的政治,而不是决定的“宏大叙事”(意识形态)的时间,通常与他们的反动的议程。政治是为Lyotard的“小叙事”与分隔的目标而不是独裁自命不凡。Lyotard的目标是“svelteness”的条件,我们可以从角色转变角色随着环境的需求,而不是一个固定的人格或社会角色约束我们行为可预测,从而在制度上可控,。苗条的人,暗示,培养多元身份。
女权主义理论家们也认识到多元身份的政治优势。卢斯Irigaray例如,使用这个模型的个人这性不是一个声称女性可以摆脱男性主导的历史:女人没有性器官?她至少有两人,但他们并没有可识别的。事实上,她有更多的。她的性取向,总是至少增加一倍,是进一步的:
这是复数。她快乐的地理位置更多样化,更加多的差异,更复杂,更微妙的,比一般想象的——在一个虚构的,而过分狭隘地关注千篇一律。(1985年,29)
什么Irigaray强调不同,在这种情况下,区别男性和女性的性别身份(就像我们应当遵守Winterson做类似的效果肠道对称性)。差异变成一种逃避父权制的设计,传统做法是限制女性狭隘的社会角色使他们更容易监测和控制。
Irigaray正在部署解构主义在她的女性身份的概念。解构主义认为差异无处不在,一个普遍的方面的所有系统和话语(雅克·德里达的延异的概念,结合不同延期,信号无处不在)。其声称政治激进主义是建立在这种承诺差异/延异,作品颠覆所有试图施加威权控制我们。根据德里达,通过不断关注差异/延异我们反对极权主义的系统的初期,它总是试图消除差异从他们的操作范围。米歇尔·福柯是另一个思想家认为最专制系统行为特征是着手消除差异,因为这代表着一个威胁他们渴望思想征服的社会整合机制。他的各种“考古”旨在显示何时何地这样抹杀已经实行,在西方社会的损害弱势群体(精神疾病和同性恋是杰出的例子)。
混乱和复杂性提供了一个科学背景这样的理论化,并渗透到大陆哲学家渴望新闻话语的差异的原因。不是所有的评论家同意这种拨款最近的科学,但是,随着艾伦·索和琼Bricmont的攻击大陆学校的庆祝学术欺诈行为证明了。对于后者,类比之间最近的科学——特别是混沌理论——文化政治高度可疑,并常常基于误解的科学概念。混乱,索和Bricmont指出,没有感情色彩的一位科学家,哲学家或政治理论家,他们是极其关键的几乎整个最近大陆哲学传统,他们认为一个系统的滥用科学理论的一部分。然而,混沌的哲学内涵和复杂性是如此引人注目,他们继续吸引文化理论家担心破坏累加命令式的占统治地位的意识形态。问题仍然是确定事件的程度在亚原子粒子的微观物理对应事件的宏观世界我们进行我们的日常生活,但至少正在绘制的类比论辩和后现代主义理论家发人深省,值得考虑。
来源:引入批评在21世纪朱利安Wolfreys,爱丁堡大学出版社,2002年。
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