直到女性男性化（1998）（1998年）作为阳刚地研究的讨论的起点，因为本文认为构成阳刚地的基础以及女性男性气概的范式如何适应。Halberstam始于为什么通过女性经验学习男性气质的主张是一个值得努力的努力：
我在这本书中说，女性的男性气质并不是对男性气质的模仿，而是让我们得以一窥男性气质是如何被构建成男性气质的。换句话说，女性的男子气概被框定为主导的男子气概的被拒绝的碎片，为了让男性的男子气概看起来是真正的东西。(直到1998:1)
在这段经文中，Halberstam解开了男性身体的男子气质，争论“替代阳话，”女性阳刚地包括，被积极地拒绝保护更稳定的阳刚感及其界限。在整本书中，Halberstam调查了广泛的女性阳像，主要关注在奇怪之例上，从小男孩拖着国王。在定义这个项目的范围及其与其他奖学金的关系中，Halberstam断言“男性气质......作为阳刚地变得清晰可笑，当它离开白人中产阶级”，进一步反映了对比赛的男性气质交叉纠缠的进一步反映（Halberstam 1998：1）。然而，在他看来，“所有过多的研究都试图考虑到白色男性气概的力量，垂直这个白人男性身体”（1998：2-3）。Halberstam并没有拨出任何特定的学者，而是向越来越多的领域推出姿态，批评其忽视女性男性气质以及它的竞争处理。
如已经建议，通过性别理论范式的阳刚地研究的出现有必要对女权主义和妇女研究的关系。一些新兴奖学金甚至在系列中公布，明确地命名这些根源，就像芝加哥大学出版社发布的Gail Bobermar一样手感和文明（1995)在他们的《文化与社会中的女性》系列。迈克尔金梅梅尔他是该领域的杰出学者，在他的著作中承认了这些，包括在美国的男子气概：文化史(1996)。现在是第三版，Kimmel从女性研究领域和研究女性特质的不同方法入手，首先指出“女性运动让性别变得清晰可见——至少对女性来说是这样的”(Kimmel 2011:2)在介绍这本书的基本原理时，尽管历史书中充斥着男性的事实，但他认为“美国男性没有把自己作为男性的历史”(2011:1)，他的方法将描绘出随着时间的推移而变化的男性气概及其与他们在社会中的角色之间的相互作用。在这本书和他的所有作品中，Kimmel将男性研究与女性研究联系起来，这在他的文本中可以看到，社会性别（2000）及其随附的选集，性别社会读本(2000)，它将日益发展的男子气概研究领域与较早发展的女性主义理论置于平等的地位。文本和选集现在都已出版第六版。除了他自己的奖学金，坎摩尔还在田野形成方面发挥了突出的作用，作为编辑男子与男子气概(始于1998年)，该领域的两种主要期刊之一他还于2013年成立了石溪大学(Stony Brook University)的男性和男子气概研究中心(Center for the Study of Men and Masculinities)，并继续担任该中心的负责人。
Kimmel和Halberstam都因他们在这个领域的贡献而被认可《男性研究读本（2002年;由Rachel Adams和David Savran编辑），一系列集中在人文社会科学和社会科学中的影响已经有影响力和新兴的声音。亚当斯和萨德兰注意他们的介绍
不像其他相对较新的领域，如后殖民批评，性别，女同性恋/男同性恋/酷儿研究，或批判的种族理论，没有专门为男性学者创造的部门，项目或工作机会。与此同时，最近关于这一主题的学术研究、课程设置和会议的数量表明，它的影响太大了，不容忽视。(亚当斯和萨弗兰2002:1)
从对目前的情况来看，他们通过预先从相邻领域的阳刚地研究或冰雹的文本来追踪这个跨学科领域的轨迹，包括来自的姓氏西格蒙德•弗洛伊德,克利福德。格尔兹伊芙·科索夫斯基·塞奇威克和Frantz Fanon.。男性研究本身的思想者包括在读者中，Raewyn康奈尔大学奖学金值得提及。她的书，阳刚度（1995年）2005年在第二版中重新发布，综合现有的民族造影和实证研究，以使阳刚地是一种单一的离散概念，而是四倍。她解决了像女权主义和同性恋解放这样的社会正义运动如何形成阳像，以及在全球范围内竞争男性气质。在读者中，Connell遵循Fanon，广为人知黑色皮肤，白色面具（1952年），其有影响力的讨论，对黑人心理在殖民主义标志着的白色世界中幸存的影响。Fanon和Connell被置于题为“帝国和现代性”的一部分中，但考虑全球和国家观点的阳刚地点的种族尺寸的散文包括在读者的不同部分中。
为了回应Halberstam和Adams和Savran，在阳刚地和种族领域的研究中有指数增长，包括考虑与种族和性别的性别的研究。文学和学术分类包括兄弟兄弟：黑人同性恋者的新作品（1991），由同性恋活动家和艺术家Joseph Beam和Essex Hemphill编辑（在2007年重新发行）;和E. Patrick Johnson的编辑集合，没有茶，就没有阴影:黑人酷儿研究新论(2016)。许多专著也关注这些问题:Philip Brian Harper的著作我们不是人吗?(1998),淡褐色Carby种族男子(2000)，马龙·b·罗斯的曼宁的竞赛（2004），Darieck Scott的奢侈的伪视(2010)，以及埃里卡·爱德华兹的魅力（2012）。在这座星座中，通过黑思想家和公众人物，斯科比和斯科特理论为黑色阳像性。值得注意的是，重点关注科幻作家和奇怪的备忘录塞缪尔·r·Delany，但他们涵盖了一系列其他文化、文学和政治人物。Carby探究了美国黑人的阳刚之气是如何在传统上排斥女性的，而Scott则深入研究了美国人对黑人权力和黑人阳刚之气的观念，以审视这种观念的核心所存在的落魄。这些交叉的方法，以男子气概进一步微妙的研究领域和广泛复杂化我们的概念的性别和性别关系。
参考
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类别：性别研究,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,社会学
肉体的女权主义
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