杰克Spicer(1925年1月30日- 1965年8月17日)写了诗歌意象和概念并列回忆,有时,达达主义的随机性。他认为真正的诗歌是“决定”,因此从诗人的有意识的控制。Spicer的诗歌从来没有完全缺乏意义或含义,然而。Spicer认为必要的“口述”诗采用的材料出现在诗人的心灵。由于诗人的对世界的理解是有效的原始材料的一部分,了解可能会出现在决定工作。诗人的理解没有形状的工作,然而。Spicer认为个人经验提供了诗歌的材料或词汇虽然意识提供了一个不到理想意味着将物质转换成诗。

在真正的意义上,Spicer接受了缪斯的传统观念,没有使用这个术语,没有到达在他的诗歌传统的结果。他觉得,表示有一个“其他”的感觉支配他的诗歌,他有时幽默地确认为火星。尽管Spicer通常被视为一个超现实主义,这对“听写”的态度使他的作品有别于之前的超现实主义诗人。的程度,他成功地接受这样的听写,他的诗可以被视为客观但nonanalytical在自然界中,与超现实派。他的诗歌也有意的,然而,他们的意图常常因强烈的冲动来教。

洛尔卡后

Spicer写的诗在他的第一本书使用的想法他在1957年引入和发展研讨会。除了听写,他到达poem-series的想法,或“书”,这是一个更大的形式,包含并帮助给个人意义,组件的诗。他的第一个这样的分组,洛尔卡后,使用费德里科•加西亚•洛尔卡的诗歌作为出发点。这本书开始于一个虚构的介绍,提出了加西亚•洛尔卡写的是自己,自己死后二十年。Spicer然后呈现不规律地大胆的盛会,随心所欲的“翻译”,与一系列字母Spicer混杂在一起想象写给加西亚•洛尔卡。

pseudo-translations给Spicer致敬的机会等各种数据保罗魏尔伦,沃尔特·惠特曼,Buster Keaton,加西亚•洛尔卡。的新鲜甚至发明的最简短的诗歌,而虚构的信件加西亚•洛尔卡状态的一些诗人的野心:“我想让诗歌的真正对象。想象真实的照片。我想指出,真正的披露,使一首诗,没有声音,但手指的指向。“在这个“信件”加西亚•洛尔卡,Spicer玩”这个词的含义对应”:“事情不要连接;他们对应。这就是使诗人翻译真正的对象,把他们在语言尽可能轻松地跨越时间。“他注意到自己的信,现在一个对象,将激励行为类似于自己的:“一些未来的诗人写的东西对应给他们。这就是我们彼此死人写。“Spicer倾向进行口头的发现,往往通过使用双关语,之后会出现在许多作品。

一本教科书的诗歌

“诗歌的教科书”的“书籍”之一,出现在一个标题表明其他文学形式比它实际上是什么。缺乏直接的“如何”的手册,“诗”的教科书而不是礼物在想象力方面Spicer观念的诗歌,它的成分,它的意义。段落的文本提出了散文,是完全合理的,而不是左对齐的标准是诗歌。都是一样的,线条本身有一个性格区别Spicer的其他诗歌。后声明写道Spicer“隐喻不是人类,这简短的段落:

电线舞风的噪音使我们的诗歌。噪音没有观众。因为诗是写给鬼。

在《诗歌的教科书》Spicer进一步发展他诗歌的听写的概念。内的其他声音诗人,以及真正的诗歌中包含的口述诗,是难以捉摸的,也许永远不会完全理解的掌握之中:“鬼诗写的是悲伤的诗。我们有二手。他们一直在听不到噪音。“但是,这些内心的声音,或者“幽灵,”表现出了有目的的意图,因为他们是“教观众。”

Spicer线的方法道教的神秘话语在试图表达这些难以捉摸的概念或图片:“我可以写一首关于他的一百倍,但他没有。我没有为他的话。“柏拉图的一个元素的概念,现实中这首诗,不可言传的,Spicer”不能宣告“类似于柏拉图的理想,它“是真正的。“Spicer甚至使用希腊语标志,与神的名字(“我的意思是真正的上帝”),同时,离婚的概念(“我并不意味着真正的上帝”)。

unreliable-title方法的“诗歌”的教科书是由他早期的预期“Unvert宣言和其他论文中发现罕见的波士顿公共图书馆的书房间的笔迹奥利弗迷人,“Spicer写道他短暂波士顿期间。尽管他称之为“宣言”,它就像诗歌部分,,另一方面,小说的叙述和对话框的使用。

语言

Spicer一直在工作语言在他生命的最后两年,它包括几个序列的诗歌,展示他进一步探索的主题和方法已经有了他的作品的特征。正如诗使用了神秘的早些时候和圣杯的神话为跳板,“棒球的预测,1964年4月1日”使用的中央关注总统约翰·f·肯尼迪的死,一个事件,已经在美国文化神话的维度。其他诗歌,包括序列”爱情诗”,“转场”,“转换”,“音位学,”和“字形”,纠缠Spicer不同寻常的爱情和死亡沉思,又包括肯尼迪的死,与他继续探索诗歌的本质。以书面形式语言,Spicer再次屈服了启发式冲动和谈论诗歌作为一种关于诗歌的教学。他还更不同寻常,似乎在需要self-explanation:断言出现在这些行中,仿佛selfdefense,他写的是,事实上,诗歌。

领导车间1957年在旧金山后,Spicer从未设法离开对他的选择完全从教学主题:什么是诗,不是,和如何写,或者,而决定。甚至圣杯圣杯提出了这样一种方式给洞察诗歌:“圣杯的对立面是诗/让我们代替我们死喝一杯。“一些Spicer的持续影响力源自于这样一个事实:他是如此迷人和发人深省的作为一名教师,即使在他最神秘的。

主要作品
纪实:亲爱的Ferlinghetti: Spicer / Ferlinghetti对应:亲爱的杰克,1964(劳伦斯Ferlinghetti);杰克建的房子:1998年杰克Spicer,收集讲座(Peter Gizzi编辑器)。

参考书目
博伊德,南Alamilla。完全开放的城市:酷儿旧金山在1965年的历史。柏克莱:加州大学出版社,2003年。
Ellingham、刘易斯和凯文·基里。神的形像诗人有:杰克Spicer和旧金山文艺复兴。新罕布什尔州汉诺威:卫斯理大学出版社,1998年。
福斯特,爱德华·哈尔。杰克Spicer。爱达荷州的博伊西:博伊西州立大学出版社,1991年。
福斯特,爱德华·哈尔。杰克Spicer。爱达荷州的博伊西:博伊西州立大学出版社,1991年。梅休,乔纳森。虚构的洛尔卡:翻译、模仿、媚俗。芝加哥:芝加哥大学出版社,2009年。
Spicer,杰克。杰克建的房子:杰克Spicer的收集的讲座。彼得Gizzi编辑。新罕布什尔州汉诺威:卫斯理大学出版社,1998年。

类别:美国文学,文学批评,文学,诗歌

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