引起社会动荡的1960年代,文化研究是一个学科相结合的政治经济交流,社会学、社会理论、文学理论、媒体理论、电影研究、文化人类学、哲学、艺术历史、批评等研究在各种社会文化现象。俄罗斯乌克兰比分直播文化研究的研究往往集中在一个特定的现象与问题意识形态,国籍,种族,性别和社会阶层。

讨论文化研究获得了货币与出版的间断使用读写(1957)和雷蒙德·威廉斯文化和社会(1958),和建立伯明翰是中心当代文化研究1968年在英格兰。

因为文化是现在视为艺术和文学的来源,文化批评了地面,因此,雷蒙德·威廉斯的术语“文化唯物主义”,斯蒂芬·格林布拉特的“文化诗学”和巴赫金的术语“文化散文”,已经成为重要的文化研究和文化领域的批评。

斯图亚特·霍尔和间断的作品与伯明翰中心,后来扩大通过大卫的作品莫理,托尼·班尼特和其他人。文化研究感兴趣的过程权力关系组织文化文物(饮食习惯、音乐、电影、体育活动等)。看起来在流行文化和日常生活,他们至今仍被认为是学术研究的“劣质”,不值得。文化研究的方法1)超越某一特定学科的范围,如文学批评或历史2)政治参与3)拒绝区分“高”和“低”艺术或“精英”和“受欢迎的”文化4)分析不仅文化作品,而且生产的手段。

为了了解不断变化的政治环境类,在英国政治和文化学者在CCCS转向安东尼奥·葛兰西修改古典的工作马克思主义在看到文化作为一个关键的政治和社会控制的工具。在他看来,资本家不仅是蛮力(警察、监狱、军事)来维持控制,而且还渗透到日常劳动人民的文化。因此关键标题为葛兰西和文化研究的文化霸权。埃德加和塞奇威克指出,霸权的理论是英国文化研究发展的关键。它促进次等团体积极抵制的方式分析和应对政治和经济统治。

雷蒙德·威廉姆斯和推动者的方法显然是马克思主义及后,文本主体的身份和关系,构建的话语。文化研究认为,我们不能“读”文化文物只有在审美领域,而是必须在社会和研究材料的观点;即。,a novel must be read not only within the generic conventions and history of the novel, but also in terms of the publishing industry and its profit, its reviewers, its academic field of criticism, the politics of awards and the hype of publicity machinery that sells the book. Cultural Studies regards the cultural artefact like the tricolour or Gandhi Jayanti as a political sign, that is part of the “discourse” of India, as reinforcing certain ideological values, and concealing oppressive conditions of patriarchal ideas of the nation, nationalism and national identity.

在文化研究中,表示是一个关键的概念,表示一种语言中,所有对象和关系被定义,语言类的相关问题,权力和意识形态和位置的上下文中“话语”。给女孩娃娃的文化实践可以读取的女性在男权话语女孩较弱和精致需要柔软的东西,美容,保健等女性的职责包括娃娃将帮助他们学习。温柔的话语本身相关的男性话语和权力关系的大背景文化。身份,文化研究是通过经验构成,其中包括表示——符号的消费,从符号的意义和知识的意义。

文化研究认为日常生活支离破碎,多个意义在哪里杂化和竞争;即。,identities that were more or less homogeneous in terms of ethnicities and patterns of consumption, are now completely hybrid, especially in the metropolis. With the globalization of urban spaces, local cultures are linked to global economies, markets and needs, and hence any study of contemporary culture has to examine the role of a non-local market/ money which requires a postcolonial awareness of the exploitative relationship between the First World and the Third World even today.

文化研究感兴趣的生活方式,因为生活方式1)是关于日常生活2)定义身份3)影响社会关系4)赋予意义和文化价值的文物。在印度,经济自由化后,消费被视为身份的标志。商品身份的迹象,生活方式和消费的实际行动开始之前购物;它开始于消费的商品的迹象。

购物中心文化

购物中心是一个空间的显示,显示商品最大的视觉显示在这样一个时尚,她们足够有吸引力灌输的欲望。场面,注意力——持有和欲望在商场购物体验的中心元素。因此商场出现主要是网站的凝视和次要的网站购物。购物中心呈现出一个幻想世界的局面由模型和海报的存在,加剧了被包围的经历有吸引力的男性和女性,舒适的家庭和充满活力的青年——完全吸引我们释放的可能性穿上更好的身份,通过尝试/消费全球品牌和世界性的时尚。

购物中心邀请参加的幻想未来的可能性。因此,景观变成了性能,客户/消费者的模仿和参与。这也是一个互动的戏剧表演,场面的是潜在的消费者。环绕的景色,long-spread阳台和观看点在每一层添加奇观,通过提供一个购物的“前景”。

折衷主义是商场的另一个特性,在那里,“世界是一个屋檐下”——一个“Kalanjali”或“曼咒语”与“消费者停止”或共享空间“生活方式”和“马德拉斯邮件”与“麦当劳”和共享空间的多放映场影剧院,传授一个世界性的经验。因此折衷主义的混合产品,风格和传统的商场和消费者体验。

进一步”,商场是一个超现实的,与历史无关的,安全的,postmodern-secular,一致空间的逃离城市的街道本身在严格控制的环境中,时间,天气,季节并不重要,“自然”是通过人工照明和园艺,并确保这个公共空间与城市但提供了更多的安全与选择”

媒体文化

媒体研究及其在文化价值观的建设作用,循环的符号价值,及其生产欲望的今天文化研究中心。文化研究的媒体开始假设媒体文化是政治和意识形态,它再现了现有的社会价值观,压迫和不平等。媒体文化清楚地反映了当代辩论的多个方面和问题。媒体文化有助于加强特定经济的霸权主义和强权,文化和政治团体提出意识形态的观众,如果不提醒,饮下。媒体文化也挑衅,因为它有时让我们重新思考我们知道或相信什么。在文化研究中,媒体文化研究通过分析大众媒体文化像电影、电视剧、广告等,文化研究相信流行文化的力量形式作为意识形态和政治权力的工具。

大众传媒文化的文化研究涉及的分析的表示形式,如电影;在这些表象背后的政治意识形态;考试的金融来源/这些表象背后的赞助商(由可口可乐的宣传广告在可口可乐报告农药后);考试由其他对象扮演的角色/人传播意识形态(阿米尔汗的可口可乐广告,爱国电影Lagaan之后,曼加尔Pandey和de Basanti响了)。文化研究也分析媒介是否(电影),提出了一种压迫和不平等性质的机构,如家庭、教育等或荣耀;可能抵抗这种压迫的意识形态;观众的反应和经济利益的受益者这样表示这样的表示。

媒体文化的当代文化研究探索所谓“媒介生态”,人类文化创造的十字路口的环境信息和通信技术、组织行为和人际互动。

类别:文化研究,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,流行文化

标签:安东尼奥·葛兰西,文化霸权,文化研究,文化研究论文,文化研究关键术语,文化研究关键理论家,文化研究的主要观点,文化和社会,大卫莫理,购物中心文化,媒体生态,雷蒙德·威廉斯,间断,斯蒂芬·格林布拉特,斯图亚特·霍尔,托尼班尼特