在他1979年的研究中,关键的理解:多元化的权力和限制,展位认为有五个方面的小说,或文学文本。评论家詹姆斯·费伦总结了这些如下:作为世界外部世界的模仿(模仿的方法),作为一个事件(历史方法),

作为一个本身具有目的的对象(目标),作为一种表达——和启示录的作者的心理和经验(表达或传记),作为观众的沟通(修辞或读者反应)。(Phelan 1988: 63)

新批评认为文本本身具有目的的,字的结构独立于它的上下文,但是展位的强调的文本环境沟通和接待。在他的第二版“后记”小说的修辞,韦恩·c·布斯明确表示,(不像用颤声说)他的项目是超历史和非政治性的:研究小说的修辞是一回事,研究小说的政治历史。是另一个”(布斯1983:413)。这样一个项目是否可能、生产或欢迎就是另一回事了。

布斯的整个小说的方法是由他坚信“[t]他小说形成是传染性的(1961:397)。或者更确切地说应该是,一种本质上是公共的(1961:395)。在小说的修辞我们保持公司,重点是小说”视为与读者交流的艺术(1961:十三世)。我们的通信模型的叙述(16页),主要来源于自身展位,不仅仅是小说的修辞的关键元素是作者,文本,读者;集中在如何将这些交互(或被认为是相互作用)的过程中读和写一个小说。作为展位承认,詹姆斯开始在一个完全不同的地方,努力塑造一个令人信服的思想在现实”(1961:43)。值得发布健康警告:大量的小说或被讨论展位,不能期望他的读者(或这本书的读者)可以阅读和吸收这些材料。一切都能得到,然而,通过阅读更多的小说,在他的论点。

布斯认为作者的中心任务是传递给读者一个清晰的一个虚构的世界和它的道德问题。这至关重要的沟通程度的修辞形式采用它的目的是有效的。没有时间小说的修辞展台项目是互不相关的,利己主义的实验小说,特权的作家的复杂和曲折的愿景。撤退到一个私人的世界价值观的可能是响应“支离破碎的社会”,在这样一个世界,但小说的目的应该是“塑造一个新的共识”(1961:393)。如果用颤声说的拮抗剂自由的想象小说致力于社会现实和政治宣传,展台的小说作品,提供独特的和困惑的社会和道德的角度,或者小说区分自己是‘纯’因为他们争取一个看似客观的风格没有可检测的角度。读者提供一些指导的世界里道德的复杂性往往加剧,为了娱乐和技术显示,不肯舍弃的乘法歧义和冗长的象征意义。

布斯已经记住如奥地利卡夫卡的小说(1883 - 1924)城堡(1937),“[n] o一告诉我们。K的目标是什么,还是可以实现的,或者这是一个值得的目标首先”(布斯1961:287)。他看到“故意混淆”(1961:285)作为疾病的现代小说,和爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯(1882 - 1941)是第一个支持者之一。展位还批评詹姆斯的的螺丝(1898)的混乱和含糊不清的叙述,没有任何明确的道德地位。这本书将成为明确的收益,然而,布斯的持久的遗产不是他的道德,而僵化的意见和更多的词汇和概念他为了探索他认为客观叙述的得失。

韦恩·c·布斯

展位,主要工具的作家和评论家小说修辞,是一个特定作者的虚构的世界及其道德规范传达给读者。布斯着手考虑“言论是否兼容艺术”(1961:十四)和最终结论的一举一动一个作家是修辞:小说修辞。布斯表明,尽管纯粹主义者的主张,小说的每个元素(包括对白、场景、象征意义,等等)是说服其系统的一部分。正如我们所看到的,有两个极端言论的光谱可用小说家:饶舌的叙述者的使用在每一个机会阻碍读者访问的虚构的世界;和消除这样的叙述者,读者是漂流。前者的一个例子是叙述者在亨利·菲尔丁小说(1707 - 54),汤姆·琼斯(1749),和法国作家阿兰•罗伯·格里耶(1922 - 2008)嫉妒(1957)提供的展位是后者的一个例子(1961:62)。尽管展位感觉能力(勉强)“忍受”其“无中介的,盲目的感觉或情感”,因为它是“不到35000字”(1961:63),他通常被发展在1950年代在法国新小说。二十世纪中叶,在这一过程的高潮从福楼拜和其他人在19世纪中期开始,只有“纯”类别的小说被许多批评家和读者视为“现实”,或令人信服。什么小说的修辞集的有效性是拒绝任何区别“纯粹的”和“不纯”小说。

布斯,最终,区别“纯形式”,“道德内容”,和“修辞的手段实现对读者的结合形式和物质是任意的,因为小说是“人类行为”,和“道德判断。是隐式的,每当人类行为”(1961:397)。布斯几乎是不可能分离的任何举动使小说从他的道义问题。这里值得注意的是,形式和内容的不可分离性,并形成和道德,指定展位所固有的小说成功通信。这个不可分离性是制定在有机方面(形式和物质的工会)共享用颤声说而詹姆斯的小说的艺术。

对于那些憎恶“泛化”的现代爱情(1961:29),展位是在一个詹姆斯和用颤声说在这里,这部小说是最合适的艺术形式。布斯支持詹姆斯坚持应用一般法律的荒谬小说的写作。小说家不是或不应受制于一个方法。他们可以创建独特的文学类型,每个,像詹姆斯的“主题”小说的艺术,需要自己的适当技术(展位1961:35)。在生物框架——也占领了,詹姆斯-一本小说就像一个生物体的形状是由它的目的(而不是相反)这一目的还包括旨在对其影响读者。小说的三个主要的“变量”的主题、结构和技术,而这些最终取决于观念的目的或功能或效应”(布斯1961:57)。以同样的方式詹姆斯拒绝接受任何预先存在的,预先确定的方法写小说,和用颤声说否定Parrington坚持政治和社会相关性、布斯认为,只有上下文中小说的目的的特定概念可以定义形状和它的形式和内容。

这个意义上小说无限的可能的限制只有他们最初选择的主题似乎符合啭鸣的庆祝活动产生的各种形式。但是布斯认为用颤声说的建议“小说的思想”自由的想象为例,完全无关的收缩,或“规范性”方法,他想抗拒的被“描述性”(布斯1961:31)。然而,这里有一个不连贯,接近破坏整个的大厦小说的修辞我们应当返还,在书的最后。布斯接近拒绝规则建立在以走私的。“小说的终极问题的言论”,他断言,这决定来说,作者应该写的(1961:396)。但是无论他为同行,或以后作家的,自己想象的读者,或他的广泛的观众(1961:397),他是参与沟通不能非道德的行为,因为,人类活动的交流只能是一个道德行为;一个可用的,批准或谴责。接近尾声时小说的修辞变硬成规范的视图的方法,技术创新应该总是服从义务那样清楚的“道德立场”(1961:389)。此时仿佛布斯似乎更感兴趣的有意识的道德目的”(詹姆斯·1884:62)小说比詹姆斯或用颤声说。

布斯无疑是很长的路从用颤声说释放潜在的歧义的承诺。虽然他相信小说需要进行复杂的调查的幻想和现实之间的差距,他有一个公司的道德确定性此类调查应该屈服。“纯”叙述“犯规”我们的“沟通渠道”:“我们有这么长时间看着雾蒙蒙的景观反映在朦胧的镜子,我们像雾”(布斯1961:372)。小说的任务,如展位坚持它,而不是创建雾雾发出警告。“故意混淆”的“基本事实”(1961:285)的目的不应该是小说。

现实主义小说的修辞

早在小说的修辞布斯认为,内在和外在的区别是任何定义的现实主义小说的核心(展位1961:93)。正如我们在第1章中讨论的,通过修辞布斯意味着作者所使用的设备作为沟通行为的一部分,或说服,他认为构成所有的小说。“外在修辞”是一种标签炫耀性叙述者的公开评论。叙述者明显要少得多,甚至看似无形,判断字符和问题是内在的小说,或者嵌入式之间的场景(例如)字符。在一定程度上的权威亚里士多德,没有少,新批评,特别是,倾向于谴责外在方法的不洁,或不切实际的,和庆祝的内在,另一方面,作为纯粹的和现实的。

柏拉图一个重要的区别,进一步追求亚里士多德之间,“简单的叙述”(或“diegesis”)和“叙事通过模仿(模仿)”(柏拉图1972:60)确实,乍一看,似乎与外在和内在。此外,亚里士多德似乎倾向于外在的内在的方法借鉴柏拉图的术语。他称赞荷马在自己的人尽可能少的(亚里士多德1972:125)和避免,从而,太多的元素附加到模仿动作。布斯认为这一争端的核心考虑的现实主义小说。但之前,他提供了一个有用的分类,或列表的元素参与现实主义本身的概念。布斯认为,有三个变量,任何作者运动控制的三个方面,在生产现实主义的影响:主题、结构和叙事技巧。

主题可以包含一个承诺做正义现实以外的书,或对社会(恢复的叙事模型p。16),或“社会现实”(布斯1961:55)。当用颤声说集中在伯特伦夫人的完整自我的表现在曼斯菲尔德公园,展台将这‘形而上学’现实或“真理”(1961:55)。一些作家认为他们的主题是“感觉”引起的物体和人的经验,这个任务是“准确转录”(1961:56)这样的感觉。最后——尽管展位承认他是经过,在众多国家中,“经济、心理”,和“政治”(1961:56)项目——有广泛的主题和多少的任何特定的字符应该包括,或描述,以及如何为现实主义的目的。

作家试图使他们的主题真正的通常寻求的一个现实结构或形状的事件”(1961:56)。这里的关键问题是概率与因果关系。一些小说家已得出结论认为:“不切实际的在工作中展示的机会”的读者都知道实际上是一个“虚构的世界”,而另一些反对“仔细的因果链”(1961:56)作为人工。如果life-likeness衡量现实主义的“高涨的高潮或清晰和直接开博览会”,事实上情节一般来说,要“谴责”(1961:56)。

叙事技巧,然而,这需要展位回到他的攻击的主要对象:外在的内在的特权利益,错误地,现实主义。小说转向专注于形而上学的,技术上的教条主义可能是结果。作家处理人类状况的模糊,缺乏确定性的世界上的任何东西,例如,可能会坚持“权威叙事技巧”的排斥(1961:56)外在的方法。而这种现实主义往往导致“创造幻觉,事件发生无中介的作者”(1961:57),其他作家要求故事应该告诉他们“可能在现实生活中告诉”(1961:57)。约瑟夫·康拉德(1857 - 1924)的黑暗之心(1902)将是一个很好的例子,尽管可以没有什么现实的回忆和故事的非凡的权力控制与康拉德给马洛。

布斯认为,重要的是要记住不同的议程的作家认为现实主义本身就是一个终结,那些认为这是意味着向一些另一端。有公开的作家来说,现实主义只是他们的特定的消息传播的手段;这样的作家可能会骨折在必要时现实的假象。一个例子将故事的持续中断乔治·艾略特的旁白米德尔马契(1871 - 2)。亨利·詹姆斯,布斯认为,现实主义的假象,而非现实本身,是客观的。创建这个错觉”效应实现读者”(1961:58)隶属于所有其他考虑。一个作家狄更斯等可能为自己模仿而自豪,他无情的行动的模仿(尽管他经常包括叙事旁白),但他总是愿意牺牲现实主义为了喜剧效果或娱乐。

像詹姆斯和啭鸣,展位是提前处方对现实主义的强烈反对。布斯认为詹姆斯是致力于“掩饰”,在本章的第一部分讨论。然而,詹姆斯确实没有一个放之四海而皆准的叙事策略。简而言之,展台的位置是不应该“现实主义的一般修辞在服务”,但是“一个特定的言辞最强烈的独特的经验影响的(1961:50)。马的课程,我们可能会说。以同样的方式亚里士多德不排除diegesis,反对过度使用,布斯认为无关的评论可能是必要的为了明确和澄清在某些叙事情境,但突出的和不受欢迎的。这需要我们不仅有机形式的概念,但最初的支持者之一,亚里士多德。一个文本的统一是至关重要的亚里士多德。作为一个生物学家,他的模型的统一。在特定的,他在他的诗学思想,应该代表,或模仿,一个“统一行动”,所以,他们生产的适当的快乐像一个整个生物”(亚里士多德1972:123)。的身体,或生物,然而,不仅仅是有组织的,但是他们为不同的目的和组织可以适应,身体上和精神上,特定的环境。

很少有(如果有的话)规则,可以提前传下来的独特的个体相遇的经历。这部小说也是一样。内在的毯子规则方法总是更好地为现实主义的目的服务是荒谬的:它暗示现实主义(布斯的分类的方式伪造)是单一的类别和忽略了沟通的程度,展位的小说的主要目的,应该作为它的目标成功的发射和接受特定的上下文。展台,叙事模型的每个元素p。16是整个交易的一部分。但当我们看到最后一章结束时,布斯的灵活性是一种指责詹姆斯的掩饰。年底小说的修辞会在最后一章,很明显,展位更喜欢内在的外在的方法,即使他想否认的有效性的区别。这就是为什么他攻击詹姆斯想要隐瞒他的现实主义的虚幻的本质。

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源:罗林斯,皮特。美国小说的理论家。伦敦:劳特利奇,2006年。打印。

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