这是在韦恩·c·布斯的书出版20年后写的小说的修辞(1961)， Shlomith Rimmon Kenan思考了文本的实际作者和布斯所描述的隐含作者之间的关系;在布思的书首次出版四十年后，Jakob因将隐含作者理论化，作为读者或观众对书面或视觉叙述的建构。的se examples reveal just two ways in which one of the terms either invented or developed by Booth, has become common literary theoretical currency.

韦恩·c·布斯(Wayne C. Booth)出生于1921年，是芝加哥大学的乔治·m·普尔曼英语教授和杰出服务教授，他在芝加哥大学读研究生时受到了R.S. Crane(1886-1967)的影响。克兰是新亚里斯多德学校对于批评，一种持怀疑态度的方法新批评派他对语言的兴趣。新亚里士多德的方法是基于亚里士多德的文学作品的四个原因:1，诗人(动因);2、对读者的影响(最终原因);3、语言(物质原因);第四，拟态内容(形式原因)。这种对文学的整体研究是对新批评主义的一种抗衡;然而，对语言的关注在后来的运动中继续，如解构主义,符号学或结构主义而新亚里士多德学派现在已经不存在了。

小说的修辞该书于1983年再版，并增加了第二版，结合了新亚里士多德学派的整体方法和新批评学派的精确;由此产生的文本具有广泛的影响力，甚至当这本书最近也不再流行时，其中开发的分析工具已经简单地成为日常批评或叙述性话语的一部分。布斯的任务小说的修辞是对作者的一种辩护(无论是“真实的”还是“隐含的”)，也就是说，作者是赋予“讽刺的复杂性”、“错觉的强度”、“道德模糊的描述”、“真理的揭示”和“预言的视觉”的判断和观察的相互作用。评论家和现代作家，如让·保罗·萨特(Jean Paul Sartre)曾主张，文学应该是独立自主的，所有作者干预的痕迹都应该被清除;布斯的回应是，当作者的干预被最小化或抹杀时，他透露了自己得到了什么，失去了什么。总的来说，在一篇文章中做出的任何选择，布斯认为，都是作者判断的标志:“尽管作者在某种程度上可以选择伪装，但他永远不会选择消失。”布思提出的重要文学手法是展示/讲述二元对立，以及不可靠叙述者的概念。

珀西卢博克市(1879-1965)在他的影响小说的技巧(1921)认为“展示”具有美学价值，而直接的“讲述”是一种粗糙的叙事手段:实际上，Lubbock是在说“展示”是一种自主的、微妙的“讲述”模式。想想小说中流逝的时间:“十年过去了”是一个讲述的例子;来显示十年过去了，会涉及到变化，人或他们的财产的老化，时尚的变化，等等。实际上，布斯解构了展示/讲述的对立:他认为所有的展示都揭示了解释性选择和批判性判断，而且有时候，“讲述”可能比展示更成功、更有趣。换句话说，展示和讲述之间的界限是任意的，具有高度的渗透性。“不可靠的叙述者”是另一种重要的文学手段:一个可靠的叙述者是一个相对可靠的信息来源，关于虚构的世界和它所描绘的人物，而不可靠的叙述者，说得委婉点，是“隐瞒真相”。后者可能是有意为之，也可能是因为叙述者控制范围之外的一些因素，如视力受限、意识形态强度或心智能力不足。布思关于不可靠的典型例子是亨利·詹姆斯的家庭教师的螺丝的转动;最近的一个例子是玛格丽特·阿特伍德在她的流行小说中的叙述者浮出水面。在詹姆斯的中篇小说中，读者永远不知道叙述者是被欺骗了还是在欺骗;在阿特伍德的小说中，不可靠的叙述者逐渐揭示了自己不可靠的“真相”(尽管仍然模棱两可)。布斯将支持和反对叙述者可靠性的论点贯穿于轮到的螺丝，即那些试图分析叙述者精神上的“缺陷”的论点，以及那些从表面价值上接受她的判断的论点;在现代小说中发现的这种“无意的模糊效应”被视为是无止境的扩散。对十八世纪早期小说中所产生的“距离混淆”的考察使布斯为他对现代小说的分析铺平了道路。他认为造成距离问题的原因有很多，这些原因是:“对讽刺的作用缺乏足够的警告”;“被推断出的规范的极端复杂性、微妙性或隐私性”;以及“生动的心理现实主义”相对于轮到的螺丝后一个原因最有趣，因为从这个角度来看，它似乎削弱了读者做出正确判断的能力，而布斯认为，这一原因产生了对主人公的同情，而这些主人公在道德上可能不配得到同情:
深刻的现代内部观点，各种意识流试图给读者一种生动的思想和感觉的效果，能够蒙蔽我们的可能性，我们作出的判断，叙述者或反射者自己不分享。(韦恩·c·布斯，《小说的修辞》，芝加哥，伊利诺斯州:芝加哥大学
芝加哥出版社，1983年，316-322页。)

根据布斯的说法，这种“深度跳水”的最佳形式是自传:

最后，让我们把读者紧紧地绑在主人公被误导的意识上，没有任何东西会妨碍他对贯穿全书的各个点与点之间的精确距离进行推断。(出处同上,第324页)。

布思反对对任何一个文本的无限共同解释的相对主义，特别是关于乔伊斯的作品，他提醒评论家，文本中必须存在一定的“事实”基础，以便作出判断;虽然这在后现代主义之后显得非常过时，但与一般的功能感知理论相比，它并不过时，例如，由爱德华政客在他的激进实在论:科学与哲学的直接认识(1992)。的教学方面小说的修辞(Booth曾在1982年担任现代语言协会的主席，这反映了他在该领域的地位和对教学的兴趣，他还是这本有影响力的杂志的创始成员之一。至关重要的调查)。文学模糊性的伦理问题由布思在现代教条与赞同的修辞(1974)，异质文学理论领域的冲突本质受到攻击关键的理解(1979)。但这是最近的事情的《我们的陪伴:小说的伦理》(1988)开发了更严格的理论工具，特别是Booth的“演绎”概念，这是一个评价的过程和持续的对话基于之前的文本经验。演绎还试图解释在文学语境中遇到他者的过程，以及读者的价值体系是如何被这种遭遇所影响甚至改变的。布斯也参与了读者反应理论在我们的伙伴他认为，演绎意味着文本中嵌入的一套价值观，而不需要读者对此做出回应。这就是文学文本中的"一套价值观"的概念布斯在他的职业生涯和他所有的出版物中以各种方式探索过。

资料来源:理查德·j·莱恩的《五十位关键文学理论家》，劳特利奇出版社出版。

类别:文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播

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