约翰·德莱顿所写的后和豹(1687),以促进持续的新教和天主教派别之间的纠纷。而他的确切日期转换从对英国教会的天主教仍不确定,它发生在1686年的某个时候,在当年7月他做弥撒。许多人怀疑他的动机,大多数的人认为他是感动统治他的生活的实用性,而不是天主教信仰的激情。

当查理二世于1685年去世,他被天主教弟弟成功,詹姆斯,约克公爵,庆祝德莱顿在他的诗歌。批评者指责德莱顿转换为了获得宗教。塞缪尔·约翰逊稍后会写英国诗人的生活(1779)尽管考虑德莱顿的转换,“他从未fi nds的错误直到它妨碍了他的进步对财富和荣誉,不会认为自己只爱真理。“然而,德莱顿曾在他的公开质疑宗教Laici;或者一个外行的信仰(1682)适当的权威信仰和救赎。正如学者伯爵矿工所指出的,“就像他之前的许多人一样,他可能会说“我的怀疑是”只有当他信任的指导他的信仰的教会自称权威是完整和他的政府(喜欢君主制吗?)连续合法的继承人。“约翰逊是愿意相信德莱顿诚实地把良心,他继续说,“但它很容易发生,信息可能出现在一个宽敞的时间;真理和利益并不是由任何致命的必要性在方差,偶然可以介绍一下。”

在第三部分后和豹德莱顿为野兽提供历史寓言,动物假设人类的特点,注意的例子从现实生活中人类表现得像动物和得出结论,“如果男人交易像野兽,这等于然后/磨削要求男人的特权。“纯白色后,或鹿,代表天主教同样美丽,但不纯地发现和黑色,黑豹代表英格兰国教会。德莱顿的就业的动物故事表达信仰的清醒的事实引起了读者的嘲笑。然而在传统的方法中,德莱顿塑造他的诗歌在不同模型处理神圣的动物志,宗教研究的动物。他也可能被沃尔夫冈Franzius的影响史学家Animalium骶骨(1612)的讨论,根据矿商”的道德、宗教和类型明显通过四足动物和鸟类。“文艺复兴和中世纪宗教寓言都利用动物。而德莱顿所有的动物之间的交互场景不是荒谬的,那些通常特性豹。读者不得不暂停正常规则采用anthropomorphological方法存在。纵容诗人接受动物可以进行严肃讨论,读者可能仍然微笑这首诗的第三部分时天主教后告知英国圣公会豹,天主教的家禽,尽管参与未经批准的性行为,仍然证明优于英国国教的鸽子。

冗长的诗分为三个部分。“第一部分”跑到572行,722行“第二部分”,和第三部分“1298行,双行押韵格式。一开始行介绍各种动物和明确他们的寓言的意义。这首诗侧重于宗教和信仰是明确了27个引用格蕾丝或变体,如仁慈,善良,和宽恕,恩典是优于自然。德莱顿描述“不朽,unchang乳白色后,“添加她是清白的,无辜的在“与斑点豹。因为她知道“没有罪,”她不怕危险。他描述了她的历史被猎杀“角和猎犬”但在第8行提供了一个悖论,”,注定会死在命中注定的不是死,”此时读者理解她不是一个典型的鹿。德莱顿将专注于其他动物,向他们提供信息,提醒读者寓言的意义,与几个代表不同的宗教组织或社会兼职:

的血腥熊,和独立的野兽,
Unlick已经形成,在呻吟她恨表达。
在那种胆怯的颤兔
自称很中立但不会发誓。
下一个她小丑猿,作为无神论者使用,
模拟所有的教派和有自己的选择;
还当狮子看起来,他弯曲膝盖
并支付会在教堂朝臣的恭维。-42 (1.35)

额外的引用包括“浸信会生”(43),德莱顿花很多的描述。后来他包括一只狼和一只狐狸,每个代表异端出现在英国圣公会教堂。狼认为上帝的本质是人的意志,而不是他的智慧,和狐狸否认超自然主义,真正的信仰的核心前提。这些异端腐败德莱顿视为一个真正的教会。第149 - 62行,狐狸的索齐尼主义中心或拒绝基督的超自然的神圣的国家,是最著名的诗。“wolfi sh竞赛”(160)指的是长老会教徒,如Shaftsbury,描述为“从未如此变形会优雅的野兽。/他衣衫褴褛的尾巴双腿中间穿”(162 - 163),他还“刺了他命中注定的耳朵”(166),指的是缘分,长老会制的主要宗旨。德莱顿提出,当男人把天主教信仰,他们否认上帝最伟大的礼物,这是区分人与动物的每一间是创建:

原因和仁慈将会与传授,
他的头,另一个他的心;
规则的理由,但仁慈宽恕;
首先是法律,最后的特权。-262 (1.259)

虽然狮子,或国王,把其他动物在港湾里,豹,从第327行,描述不同的东西。后后,她是“高贵的”,“最美丽的生物了。“德莱顿要区分清楚无瑕疵的,因此纯,后和豹,或者英格兰教会。第1部分结束后,黑豹开始讨论。

在第2部分中讨论这两个动物教会权威和宗教争议。的三个部分,第二个包含大多数神学。这场争论它检查包括圣公会的不愿与新国王和他的天主教徒;教会传统,尤其是法治信仰,天主教是唯一真正的教堂,和拥抱所有的天主教传统的欲望进入。德莱顿停顿一路上称赞詹姆斯的宽容,又比较君主和一头狮子,谁,”当他的敌人是前列腺的平原,/他鞘爪子,舒展了他愤怒的鬃毛,“仍然是“请求”和“不流血的荣誉”(-271 - 2.269)。他继续说道,

所以詹姆斯,如果我们可能比较少,
逮捕他晴天霹雳在空气中,
和赠款ungrareful朋友lenghten空间
T 'implore长期充分的恩典顾盼的残余。-276 (2.273)

德莱顿提到詹姆斯再次向部分的结论,结束后和豹还在谈话。因此,现代读者可能觉得无趣,但它包含的优秀例子德莱顿的艺术激情。

这首诗的第三部分开始针对动物故事前面提到的,继续关注社会和政治影响的宗教下半年气候17世纪英格兰的。它包括一些熟练的德莱顿的逻辑,通过后陷阱豹到承认天主教信仰是唯一真正的信仰。鸟类的寓言继续通过使用,包括马丁斯,乌鸦,乌鸦,但尤其是燕子。约翰德莱顿的来源是Ogilby Aesop-style寓言议会的鸟类燕子是真正的,或天主教教堂。矿业公司指出,德莱顿的论点证明复杂,他建议的詹姆斯,国王已经建议轻率地认为许多天主教徒。他们希望詹姆斯能公平地对待圣公会。德莱顿然后漫画圣公会,黑豹的性格,残忍,愿天主教徒去死。然而,燕子度过严冬豹的故事是他,天主教会的一个通行证才能生存。仍然后反应积极豹的天主教徒死亡的残酷的建议:

的耐心后几乎没有,
为了她马克会恶意的故事,
下流的艺术路德欠他们的教会;
在开始怨恨,怨恨生长;
他播下蛇的牙齿,一个iron-harvest玫瑰。

德莱顿使用头韵和重复支持势头,而他出色的图像的蛇的牙齿作为iron-hard玫瑰种子生育证明他值得他的声誉是他那个时代最优秀的诗人。

后和豹证明了读者的理解德莱顿的宗教立场的关键。从来没有一个革命性的,他总是宣扬一个中等哲学的政治交易。而他奉献给天主教堂依然清晰,那么他的人文主义欲望,圣公会应该收到尊重英语科目。天主教詹姆斯二世的统治持续了一个短暂的三年,之后返回新教统治王位通过詹姆斯的女儿,玛丽和她的丈夫,威廉。詹姆斯被迫流亡,大陆和德莱顿仍然忠于天主教信仰,即使他这样做可能会迫害。也许他奉献平息传言他皈依天主教一直只是一个权宜之计转移。

参考书目
约翰逊,撒母耳。英国诗人的生活。卷。1。纽约:e·p·达顿,1958。
矿工,伯爵,艾德。选择诗歌和散文的约翰·德莱顿。纽约:现代图书馆,1985年版。

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