分析在午夜柯勒律治的霜

通过Nasrullah Mambrol在2021年2月16日•(0)

弗罗斯特在午夜是其中之一塞缪尔•泰勒•柯勒律治最美的诗,它属于类型为“对话诗”(副标题“夜莺”),也就是诗歌风格的一个人跟一个侦听器,也许自己,但即便如此解释后,冲动和背离社会的演讲。(柯勒律治模式源自17世纪诗人乔治·赫伯特。)柯勒律治,我们知道,是一个非常健谈的人(的散文家威廉。黑兹利特讲述了“我的第一个熟悉的诗人”),在这里,我们看到他认真的说话,也许就像他的孩子。

在诗中,柯勒律治感冒但仍冬季深夜的小屋,他和他年轻的儿子哈特利柯勒律治。家里的其他人是睡着了,他认为美丽的霜,会附着在众议院和似乎会增加平静和安宁的感觉。它所赋予它的秘密部门是这平静没有任何形式的化身,任何义务授予的感觉。

哈特利睡着了在他身边以二分法,柯勒律治在平静的感觉,但是平静本身是奇怪的是棘手的。冥想没有对象;黑夜的寂静的极端阻止柯勒律治认为任何特定的东西,所以它以自身为对象。这张照片平静是冥想的烦恼威廉。华兹华斯将借的开幕式吗的前奏,“记者风”在诗人回应外界的微风变得“风暴,多余的能量/苦恼自己的创造”(1850版本,会。37-38)。宁静成为矛盾的是冗余的,特有的浪漫主题与反省的奇怪的两倍。主体性沉思自己的奇怪,uncharacterizable角度来看,冥想,空虚的自我寻求理解从而创造的主观性。(这经常被恰当地比喻相比的试图把自己看到的,而不是只看到。)思想是与世界它认为通过一个不确定的主观性,half-creating感知世界,正如华兹华斯将在“丁登寺。”这首诗深受“霜在午夜,”及其版本的自我维持的烦恼出现在一开始时,他描述了“野生的场景”,他认为产生“思想的深处隐居”(“丁登寺,”我。6 - 7)。在华兹华斯和柯勒律治烦恼可能成为野生的确,虽然不可能一样放肆的约翰·克莱尔的诗歌中最敏锐的自然世界的浪漫,谁叫这方面的主观性的经历“self-consumer”自己的困境。

事实上,应该注意的是,这种反思的冥想是最后吸收柯勒律治的思考这首诗的形式本身。在原来的版本中,柯勒律治想象明天的温暖”时,整个房子就又醒了,哈特利要飞到他的母亲的怀里。结局是美丽的,但不像其遗漏如此美丽,使这首诗结束回到霜的愿景,使他思考它,哈特利将如何考虑它。柯勒律治解释了删除最后一行他的一个著名的旁注:“最后六行我省略,因为他们破坏了隆多,并返回在诗的本身。诗歌的长度应该撒谎盘圆头和尾巴。不过,“真正的作为一个诗意的原则的遗漏最后六行让我们理解这首诗的另一个特点,它变化的程度,因为所有诗歌(无论多么自发)必须转变,从表情到提醒过去的态度或想法。哈特利的增长,和“午夜霜”同时变成了柯勒律治的地方记得他是美丽的宝贝的寂静的夜晚。未来还有非凡的祝福中结束了这首诗,但不是chronology-not第二天后的第二天,但暂停和特权时间整个祝福未来可能在瞬间感觉。

说来世的这首诗中,它成为一个对象的冥想,冥想的方式表达了柯勒律治进一步抽象,加以神化,旨在记得现场的本质。这种抽象、理想化、抽象化难免就是这首诗,这是另一个维度的诗卷在于尾巴圆头:它变成了一种诗人记住它,记住这首诗本身的感受时,他写道,不仅写作的时候,写它。这是这首诗的主题,这是深的特征和微妙的方式思考过去,华兹华斯和柯勒律治的尝试当他们组成抒情诗集(1798)。

静止是这样的,即使是壁炉中的火焰不移动,但有的东西(如最后一个红色的叶子跳舞在树顶克丽斯特贝尔),陌生人或电影不消耗材料,否则他看到飘扬,尽管有极度的寂静。(对流引起的大火加热空气使电影颤振)。18世纪的诗人威廉·考珀的任务,柯勒律治思考在这首诗里,还描述了“乌黑的电影玩酒吧”(书1,l。292),但他与他们更焦虑比柯勒律治迷信。考珀形容他们是预测一个未知的到来,也许危险,人,但柯勒律治认为陌生人“友善的形式。“这是一个同伴self-inducing烦恼他自己感觉,这种形式可以成为在那上面项目因此冷静他奇怪的平静的不安。它是一个玩具,认为相信本身反映了,解释的情绪感知精神,但现在我们也已经注意到自我反思的作品之间的思想和世界电影本身使认为玩具(l。23),也就是指导思想本身就曾预计到这部电影。

记忆指导柯勒律治的思想,所以我们从这首诗的午夜开始的时间在他的学生时代在伦敦当他会看这部电影在格栅和白日梦陌生人应该预测。这首诗的一个脚注,柯勒律治理解陌生人意味着一个“没有朋友。“为什么一个没有朋友叫一个陌生人?因为朋友的没有比意外基本位置的差异;没有部分是生活本身的变化和朋友成为记忆。(见,例如,查尔斯·兰姆的“旧的熟悉的面孔”,乔治·艾略特的“兄弟姐妹”)。现在,他在学校,但生命的陌生人让他觉得在家里,在他的“甜蜜的诞生地,”,他如何使用入睡教堂钟声的声音。他最希望在学校,陌生人会变成他的安姐姐(我。42-43),他的五年,他非常接近。因此重要的是要知道安在1791年死于消费,记住她,柯勒律治也为她哀悼。她的确已经成为一个陌生人,永远的缺席。

注意那午夜的这冥想开始,柯勒律治回忆另一次(他的学校天)时,他仍然渴望一个更早的时间(他的童年),与一个更早的时间(他出生的地方),他将误梦想进一步远离当下。所有这些不同的时刻可以被视为由“午夜霜”或不连续的对立是带进完美的连续性。如果生活中任何时刻的记忆是记忆的一个是记住那一刻,然后记忆是人类体验的中心,而不是一个分开的迹象。午夜柯勒律治是记住他的记忆,因此,也是经验的记忆的一部分。

但现在谁是陌生人的陌生人炉篦预示着?在某种意义上是哈特利,睡觉宝贝,柯勒律治的梦想曾经当他睡着了甜蜜的诞生地。柯勒律治是醒了,但他还记得睡眠和体验强烈的替代幸福在看到哈特利,在当下。因此,儿童返回过去的柯勒律治他的思想转变的想法现在,美丽的宝贝躺在他旁边;和安的回报,也许,在他觉得对她的爱的记忆和哈特利在当下。在,现在,他说美丽的祝福哈特利的未来,一个祝福,让哈特利从所有的角度参与记忆的美丽的连续性,弗罗斯特执行它的秘密。

参考书目
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https://www.poetryfoundation.org/poems/43986/frost-at-midnight