在致敬19世纪的现实主义，Lukacs.袭击了现代主义的实验作家作为“颓废”的关注实例，在资本主义后期阶段的分散世界中的疏远个人的主观性。从而揭开了一个积极的辩论马克思主义者20世纪正式创新者政治地位的批判。的法兰克福学校与之相关的马克思主义美学法兰克福社会研究所成立于1923年，由一群新马克思主义社会理论家和哲学家组成，谁在反对卢卡克，完全避开了现实主义。在此期间纳粹时期，该小组被排放到纽约，从它于1950年返回法兰克福。该集团支持了一个非教条版的马克思主义，他们称之为“批判理论”，纳入了现代哲学，社会学和心理学传统的各种影响。
从左到右:埃里克·弗洛姆，西奥多·阿多诺，马克斯·霍克海默，里奥·Löwenthal，弗里德里希·波洛克，弗朗茨·利奥波德·诺伊曼，赫伯特·马尔库塞，沃尔特·本杰明。
本集团的早期成员包括在内Max Horkheimer.那Theodor Adorno.那Herbert Marcuse.那埃里克·罗姆姆那沃尔特本杰明和Jurgen Habermas.，谁赞扬了现代主义作家，如詹姆斯乔斯那Marcel Proust.和塞缪尔贝克特（Samuel Beckett）提出了他们的正式实验，因为他们的碎片和破坏了他们“反思”的生活，建立了一个距离和脱离，作为隐性批评 - 或产生了除土制度的“负面知识”。资本主义下社会的过程。法兰克福学校批评者对他们对一方和美国大众文化，资本主义和商业主义的极权主义政权和法西斯主义的经验感到影响很大。纳粹和美国社会都被视为“一维”。
Theodor Adorno.
艺术与文学在法兰克福思维中有一个特权的地方。在早期的倡议中批判理论，马氏体提出了“肯定文化”的概念，他试图将文化的辩证性注册为符合者，也是至关重要的。Adorno认为“艺术是实际世界的负面知识”。在他的观点中，艺术，在社会系统内并反思它，产生间接知识。在他对Beckett的最终名称的分析中，Adorno反映了Beckett通过呈现只有只有个性的空心壳和语言碎片化的陈词滥调的人物来实现当代文化和现代存在的方式。Horkheimer青睐摘要自和现代主义因为他们对被敌对的是被动，默许和提交给政治和艺术状况，因此是任何形式的倡议或抑制意识形态。
文化产业，一个债务中的术语感谢Marxist术语“意识形态”，由Horkheimer和Adorno创造，启蒙辩证法，指的是大众化文化，即“标准化”作为市场“产品”的快乐和乐趣，并产生不可思议的人，这些人接受被商品情绪和娱乐的“自然”，并被动地消耗它们。“产业”是指文化产品的标准化，其意义和价值。因此，声望或社会价值被标准化为消费者文化中的“品牌”。在电影中，价值观和意义依赖于主题和陈规定型特征：爱国主义标准化为“讨厌你的邻居”，幸福被标准化为“爱你的父母和家庭”，腐败是标准化为“政治家”的标准化。文化行业已将产品及其元素转换为产品及其元素的价值，意义和乐趣。
Walter Benjamin，同时与Adorno相关联，对他迈出了相反的观点，并且是亲布防。他调查了技术在19世纪和20世纪的城市和工业化社会以及媒体的巨大发展中的重要性。
在1950年阶段的学校阶段，领先的人物一直是哲学家Jurgen Habermas，他们一直是为了捍卫反向后现代主义的启蒙的传统。
Max Horkheimer.
法兰克福学派试图从哲学和黑格尔的角度重新解释马克思主义与先进的资本主义社会的关系，以日益批判的观点发展，法兰克福学派的理论工作已被指定为Horkheimer.作为“批判理论”，这是指社会和文化的检查和批评，从社会科学和人文学科汲取知识。与观察社会科学家的传统理论家独立于学习对象，关键的理论家认为他/她是由他/她生活的文化的形状。关键理论家意识到S /他看到世界的方式受到社会的政治和思想结构的条件。
因此，批判性理论是自我反思和研究知识在社会调节的方式并认识到该调节中固有的功率结构。批判理论对德国社会思想产生了很大的影响，并具有巨大的智力和政治影响，这在20世纪60年代后期达到了高峰，迅速增长了学生的运动和出现的出现新左。
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批判理论
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