帖子这个可怕的吊坠是为了羔羊威廉·布莱克的天真和经验的歌曲正如书中高潮的反问句所阐明的:“是他造了羔羊也造了你吗?”就像《羔羊》一样，这首诗也以动物为主题，而在另一首诗中，它提出了这样一个问题:“谁创造了你?”你知道是谁造了你吗?“老虎”的讲述者不是一个孩子，而是一个被老虎所代表的凶猛所征服的男人。在羔羊是温柔、天真和信任的化身的地方，老虎代表了生活中一切可怕的东西——在夜晚的森林里，我们在那里度过了我们生命的一半，我们是经验的猎物。
《羔羊》提醒我们注意到《老虎》的一个重要元素，那就是这种生物代表他的创造者的方式。羔羊的创造者称自己为羔羊，是天真的。老虎的创造者是可怕的。这首诗既给了我们对造物主的肉体感受，也给了我们对造物的肉体感受:正是上帝的肩膀提供了力量，使老虎的心脏的肌肉扭曲，所以我们可以在那些肌肉中看到形成它们的绷紧的肌肉。上帝可怕的手形成了老虎可怕的脚，一只可怕的手使另一只可怕的脚变得明显。
老虎的凶猛是如此的势不可挡，以至于星星自己扔下了它们的长矛，用它们的眼泪洒满了天空。在这首诗的语境中，这意味着星光和雨水等天文现象是对虎的创造的一种宇宙反应。这样，动物就变成了纯粹的表征:它代表着上帝的力量，而不是说话者世界中的一个实际元素。
这在著名的从第一节到最后一节的变化中很明显，最后的问题从"是什么不朽的手或眼，构成了你可怕的匀称? "到“什么不朽的手或眼，/。敢造就了你可怕的匀称?“第一个问题是问老虎的，正如小孩子问羊羔一样。但是，即使这首诗的其余部分继续用撇号来称呼老虎，它作为一个独立存在的感觉越来越少，越来越成为说话者自己激烈思考的对象。他的最后一个问题是关于上帝的问题的顶点。它只在形式上提到老虎，但纯粹是修辞。
有趣的是，这个反问句的答案并不明显。也就是说，这个问题可以换一种说法:“除了耶和华自己，谁敢做这样的事?”或者可以换种说法:如何哪一个永生的人，甚至耶和华自己，敢造出这样的生物?第一个问题的答案是，老虎代表了造物主令人敬畏的力量。第二个则暗示了一个不同的答案:造物主想要创造一个非人的残暴世界的意愿。
注意，与羔羊不同，老虎在诗的结尾没有受到祝福，也没有受到诅咒。这是因为他不属于他所代表的世界。相反，他成为了世界残暴的标志或化身，也许是一种标志，表明这种残暴是上帝的旨意，而不仅仅是自然的随意行为。
无论如何，在读完《老虎》之后，小羊的地位值得思考。倒数第二节结尾的反问句是这样的:
他看到自己的作品时是否微笑?
是他造了你也造了羔羊吗?
最后一个问题是高潮的，并被放在一个暗示性的平行于它前面的问题。这首诗的主题是老虎，所以微笑和羔羊是一致的，这也许是诗中最可怕的想法。但这是不必要的，因为无论它对上帝的温柔或真诚的微笑造成什么怀疑，羔羊对这种怀疑是免疫的。“他看到自己的作品时是否微笑?”这可能意味着你不能相信上帝的微笑。但是羊羔并不代表“老虎”之神的不可靠。它代表着仍未被吓住的老虎的替代品。兰姆的创建者可以创建老虎是可怕的,但这意味着羔羊仍是不可约的条款之一在这个恐怖的表示,这意味着他抵制和克服它,所以羊肉的力量拯救和纯真,真理,或者希望你尽可能多的纯粹的表征所代表的老虎是他们的对立。记住，羔羊是真实的，在它的诗中，而老虎是一个想象的景象。
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https://www.poetryfoundation.org/poems/43687/theger.
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