当作家开始探索主题和案旋明显时，美国成为文学的主题。继续纯粹的美国信仰作为新的伊甸园，作家强调了解决和进步的千禧年性质。每个里程碑都改善和扩大标志着民族走向精神批准的政治统治。地理，工业和社会变革在美国的神话中发现了理由，他们本身就是独立于英格兰和没有欧洲等级的。

根据美国二元的紧张局势出现了一个复杂的和经常矛盾的精神：对反对浪漫乐观的狂欢罪和预测;决定论反对自由意志;理想主义与唯物主义;欧洲贵族反对民主;资本主义繁荣与经济斗争。随着美国的扩大，这种二分法对新英格兰的长期沉降地区之间的紧张局势复杂化了，南方南部，广阔的平原国家和广阔的西部。这些相反互锁的力量在美国小说中创造了品种和交叉。

清教者的影响

原文实验持续不到一百年，但不可磨灭的美国思想和表达。强调敬虔的生活和个人动机塑造殖民州长威廉布拉德福德（1590-1649）和John Winthrop（1588-1694）的期刊。他们的文件揭示了与侵入殖民地只能获得新世界财富的殖民地的经纪人交易。塞缪尔污水法官的日记（1652-1730）和Puritan Cleric Jonathan Edwards（1703-1758）赞同他的相同目录Benjamin Franklin列表自传（1791）。清教徒的节制，秩序，节俭，行业和正义也适用于富兰克林的启蒙上帝的理性，道德敏感性，这是让世界勾上无阻碍的守护者创造者。

虽然爱德华兹的苛刻上帝被一名近乎无动于衷的工匠取代，但美国思想的习惯都集中在追求个人身份和精神旅程中的清教徒自我检查。寻求在清教徒期刊中阐述的身份和意义出现在美国的长小说传统中的许多顾问中。赫曼梅尔维尔'（1819-1891）Ishmael.（莫迪迪克，1851年），凯特肖邦'（1851-1904）edna pontillier（觉醒1899年），F. Scott Fitzgerald.'（1896- 1940）Blaine Amory Blaine.（天堂的这一边，1920），和托尼莫里森'（1931-2019）奶曼（所罗门的歌曲1977年）所有斗争与生活的背景和意义。

在斯巴达精神方案削弱后，清教徒练习塑造了美的美国小说。清教徒传教士在圣经世界和自己之间的比较中令人着迷。跨越时间对事件创造了对美国生活的更深层次的重要意义。摩西的预言领导层使他成为清教徒族长的模型。正如上帝的男人，他们的呼唤和权威模仿了摩西的。鼓励清教徒将生命的活动视为旨在增加虔诚和信仰或表达上帝培养的精神课程。持续的比较使生活隐喻的性质。实时事件被视为圣经经历的图像，并象征性地解释。

象征主义对小说的明显转移很清楚Nathaniel Hawthorne.'（1804-1864）红字（1850年），其中主角Hester Prynne的猩红色字母A标志着她作为堕落的女性的象征。鲸鱼莫迪迪克是一个大规模的邪恶象征，通过制作邪恶的力量而不是黑色来表现出微妙的转弯。现代主义者在十九世纪末的现实主义者和自然主义者之后，资本化了这个偏远的符号，但他们的主要数据是文学，而不是圣经。海明威'（1899-1961）代码英雄依靠传统英雄的知识有效。Jake Barnes在海明威的沮丧徘徊太阳也上升了（1926年）制造一个空心战士的任务。他是一个没有尊敬的男人的奥德赛，以领导或回收的家园。

超越讲故事到叙事理论，格特鲁德斯坦（1874-1946）的实验，重复单词和短语邀请语言和其可靠性作为解释工具。在“Melanctha”（三个生命1909年），她使用“爱”这个词导致读者不断重新定义它。斯坦坦迁移超出了清教徒的公式，比较了两个物体或人们质疑过程和比较手段。当代使用隐喻建设影响E. Annie Proulx（1935年出生）送货新闻（1993），其中章节是由特定航海结的名义领导，斯科舍省周围的海洋作为一种力量Quoyle生命中可能存在的力量和位置。Proulx的关系是椭圆形和暗示的;读者必须为自己决定重要性和联系。

与清教徒不同，当代美国小说家在符号和道德价值观或真理之间没有绝对的线条。读者，而不是部长，定义事件的重要性。小说本身，而不是清教徒的信念或圣经通道，为翻译规范提供了代码。尽管如此，仍然需要文本和生命之间的交叉引用 - 一种清教徒的解释策略。

在美国内战之后，工业革命推动的材料繁荣，以及美国道德纤维的金钱对小说中的主题。马克吐温（1835-1910）杀了贪婪和虚伪镀金的年龄（1873）。威廉迪恩豪威尔斯（1837-1920）是美国现实主义的创造者和推动者之一，反映在收购和阶级结构上Silas Lapham的兴起（1885年），关于一个继承和利用油漆厂在新英格兰的男人。Laphams试图进入波士顿社会，但是暴发户，他们知道信号育种的行为代码都不知道;他们从未被上层阶层接受过。Silas的道德指南针被市场力量损坏，因为他通过投资和投资赢得了物质奖励，而不是由自己的劳动力。只放弃财富恢复了他的道德身材。

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二十世纪在美国小说

猜测和阶级的愿望对二十世纪初的小说中持续存在的。伊迪丝沃顿（1862-1937）描绘了课堂和财富在女人的生命中的痛苦意义欢乐之家（1905）。她的工作探讨了陷入社会力量超越其控制的人的错位和斗争。战后后期转型到工业实力和扩张左新英格兰的航运业与经济削弱，发挥着美国循环的起源和结算的循环结束。作家玛丽·威尔金斯弗里曼（1852-1930）和莎拉奥纳·德国（1849-1909）记录了村庄生活和变革的细节Pembroke.（1894）和尖头的尖头（1896）分别检查那些留在豪华的Silas Lapham迁移到城市时的人的生命。与Silas不同，Jewett的Todd Maine夫人不承担腐败。弗里曼的角色也不是票价。

虽然Freeman的小说的中央困境似乎浪漫，但Pembroke居民的紧张和悲剧来源是控制村户家庭的清教徒神学和道德战略的版本。与后来的批评者不同，妇女作为古迹，区域作者，豪威尔斯在描绘美国生活中赞同他们的荒谬，当他被编辑时将它们作为同龄人发表大西洋月刊。他们的坦率地看待经济和社会变革使他们有权威的美国声音。

然而，关注资本主义对美国生活的影响并不总是消极的。Horatio Alger在超过一百多个小说中剥夺了“RAG-To-yiges”神话，其中物质成功是矛盾的，道德美德的原因和奖励。Edwards的和Franklin的计划，现在完全阐述了宗派学说，成为一种新的“财富方式”。阿尔及尔大众流行的小说褴褛的鸡巴（1867年），部分在美国工业家安德鲁卡内基的生活中建模，为数千名被困的股票男孩，店铺女孩和工厂工人提供了建模。其中许多人都是第十九世纪末开始的移民波浪的一部分。当二十世纪初的美国的作者占据了自己的书写材料的生活时，他们的故事进入了视野。在面包仪式（1925年），波兰俄罗斯anzia yezierska（1885-1970）叙述者，萨拉，扶贫和需要教育的需要，即城市犹太移民在纽约贫民区敏感。Yezierska使用了Yiddish方言的语音传真来提高移民斗争的悲惨。

Willa Cather's（1873-1947）边境生活的故事记录了西方的美国梦想展开。亚历山德拉的先驱！（1913年）和移民在我的Ántonia（1918）前景前往美国西部地区经验丰富的欧洲人的前景。其他移民团体发现了声音。O.E.Rölvaag（1876-1931）地球的巨人：大草原的一个传奇（1927）讲述了达科拉斯中孤立，休克劳动力和临时疯狂的雄辩的传奇。荷兰卡车农民在芝加哥南部的农场上努力追求他们的机会。edna ferber.'（1887-1968）普利策奖得奖小说很大（1924）。

哈莱姆文艺复兴

在1920年代，哈林文艺复兴时期的文化和身份的开花在1920年代，同时出现了移民经验的小说。Langston Hughes.（1902-1967）故事，诗歌和戏剧以及克劳德麦凯扬（1889-1948）哈勒姆的家（1928年），展示了非裔美国人生活的各个方面。McKay的工作介绍了许多黑色知识分子选择的工作室黑人的城市体验。后来，安格里（1908-1997）街道（1946年）采取了另一个艰难的看黑色城市生活，描绘了一个母亲试图在哈莱姆举起的母亲的压力，他们的生命通过贫困和街道的诱惑。

20世纪20年的小说中的移民和非裔美国人经历叙述了美国梦想的方面，即阿尔的梦想忽视了他对大多数白人的乐观写照机会。然而，McKay的愤世嫉俗的射线和凯瑟的乐观亚历山德拉仍然努力进入主流。他们渴望知识或财产作为成功的衡量标准，采用清教徒职业道德的版本，即使是远离新英格兰的背景。坚持性别独立性和影响一个人命运的能力是二十世纪初小说的主要主题。

美国小说的道德

在主流白美化的故事中存在测试物质成功的道德公式的主题。了不起的盖茨比（1925），通过F. Scott Fitzgerald.，说明了丰富的财富和道德粗心的讽刺共存。像Silas Lapham一样，Jay Gatsby不能在旧金会社会上升。这两个角色取代了Ben Franklin的典范的统一道德框架，以信仰在一个有形的商品世界中。对于Fitzgerald，关系道德和背景变化是现代社会的标志。

谢尔伍德安德森（1876-1941）明显地涉及外观和现实Winesburg，俄亥俄州（1919）。Sinclair Lewis.'（1885-1951）埃尔默龙门（1927年）在商品是宗教的流氓福音学家的冒险中结合了几个美国菌株。E. L. Doctorow（1931 - 2015）ragtime.（1975）探讨公共活动和私人生活的相互作用，因为角色在1900年以后的美国生活方式的不安转移。John Updike'（1932-2009）兔系列（1960-1990）Chronicles在一个男人的生命和Milieu的跨度努力。那晚（1987），由Alice McDermott（1953年出生），措施在第二次世界大战后郊区生活中的爱情，损失和成功。最后，华莱士斯托格纳（1909-1993）观众鸟（1976）提供回顾一位人类的专业和私人生活在当代时代恰逢其时。美国人物不断解决他们是谁以及他们如何抵达他们的特定困境和果皮。

自由意志与决定之分之间的冲突，这些意志和决定之分通知美国小说也可以追溯到清教徒时代。拉尔夫沃尔多艾默森'（1803-1882）从清教徒愤怒的上帝逃避超越自力更生的早期叛逃（在散文：第一个系列1841年）为美国的明显命运的教义设定了舞台。艾默生的主题向美国的谐波呼吁美联储，因为美国人旨在占据新的大陆，并在短时间内成功地成功。在十九世纪下半叶，致力于进步和向西扩建的个人，政治和宗教活动具有救赎的目的。所有努力和经验都对白人美国人进行了精神意义，鼓励扩大，因为它为滥用权力侵犯了环境和美洲印第安文化而提供了哲学理由。

截至十九世纪，美国中央悖论也包括在人类社会的基础上增加了城乡生活方式的越来越多的达尔文主义对道德哲学的影响。威廉詹姆斯（1842-1910）心理学原则（1890）和Henry Adams（1838-1918）亨利亚当斯的教育（1907年，1918年）探索现代生活的精神，教育和行为基础。亚当斯特别担心道德敏感性如何跟上技术进步。

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自然主义

在fiction, Stephen Crane’s (1871-1900) Maggie: A Girl of the Streets (1893), Theodore Dreiser’s (1871- 1945) Sister Carrie (1900), and Frank Norris’s (1870- 1902) TheOctopus (1901) exemplify the naturalist movement. Their novels, like those of the Frenchman Émile Zola (1840-1902), stress that the forces at work in nature work in humans as well. Transcendence was a myth.

将生活的无情效果描绘为受漠不关心的自然力量控制的过程，结束了已经开始的感情浪漫传统华盛顿欧文（1783-1859）。欧文的梦幻般的质量“沉睡的空洞传说”和他的民间形象“rip van winkle”（来自Geoffrey蜡笔的素描书，绅士。，1819-1820）拥有美国景观和哈德森河谷光的现象效果，但与真实事件没有关系。詹姆斯芬摩乔库珀（1789-1851）工作是美国民主思想，卢梭哲学和库珀与贵族英格兰的迷恋的汞合金。他的搭梁故事，1823年至1841年至1841年，浪漫主义的自然堡垒作为骑士般的人物，谁是崇高的野人Chingachgook。Despite his aristocratic tendencies and the foolishness of some of his scenarios, Cooper’s work remains popular because it promotes the mythic belief Americans have in individual determination, as well as their earlier romantic vision of the American wilderness as a place that could engender the highest ideals in people.

当地的色谱品

普遍乐观的美国奉献对个人成功账户的态度，为十九世纪末和二十世纪初的其他桥接小说。当地颜色或地区主义的小说捕获了美国生活的不同地理领域的本质，这开始侵蚀，因为美国被运输和沟通联合在一起。

批评者倾向于将所有局部颜色作家群体分组在古色古香或怀旧的子等中。事实上，当地着色家之间存在明显的差异。故事布莱特哈特（1836-1902）在西方，乔治华盛顿电缆（1844-1925）在南部的Creole Louisiana（1848-1908），在中西部的标记Twain捕获了这些地方言的这些地区的rambuntious的生活特征和华丽。以前讨论了新英格兰的当地彩色女性作家，严重关注社会结构和日常生活的业务。他们使用狭隘的方言和事件在不申请优势的情况下描绘了一个区域的角色。他们的作品也倾向于避免讽刺和讽刺，透过这所学校的大多数文学。

威拉凯瑟这些小说体现了对当地细节的认真关注这些妇女在他们对新英格兰迅速改变的经济景观中提出的观点。虽然稍后写过，但她的小说o pioneers !,百灵的歌曲（1915），和我的Ántonia历史记录事件较早的时间取决于边境生活的特征。甚至后来，eudora welty.（1909-2001）和威廉福克纳（1897-1962）将南部遗传学成陷入困境的故事和小说，占南方生活的哥特式素质，渗入二十世纪。Faulkner创造了他的神话yoknapatawpha县作为一个原型的南方语境。当代非洲裔美国作家爱丽丝沃克（1944年出生），在紫色（1982），和莫里森在心爱的人（1987年）中，专注于非洲裔美国南方生活，清晰，慈悲，将当地的颜色强调地区和文化多样性进入后期二十世纪的小说。

https://online.eou.edu/resources/article/a-look-at-the-american-literary-movements/

穆克拉克斯

Muckrakers以其曲折的愿景而闻名，如upton sinclair的类型为代表（1878-1968）丛林（1906年），芝加哥戒备行业的曝光，促进了第一个纯食品和毒品法的制定。这种努力是清教徒追求新伊甸园的版本。

虽然没有全神贯注于社会变革，但其他美国小说家称为美国问题及其成本。艾伦格拉斯哥（1873-1945）写道铁静脉（1935年），阿巴拉契亚女子在大萧条中斗争的故事。人物ADA Fincastle的苏格兰州的苏格兰州的苏格兰州 - 爱尔兰移民历史和坚韧不决的决心使她能够生存，因为她为自己塑造了新的工作身份。约翰斯坦贝克'（1902-1968）普利策奖获胜愤怒的葡萄（1939年）揭露了Joad家族的脆弱性，抓住了其他美国人的海洋，掌握了利用移民工人的大笔资金和农民。Tillie Olsen.'（1913-2007）心脏扳手Yonnondio：来自三十多岁（1974年）在1930年开始，讲述了文盲和吉姆霍尔布鲁克的故事，他几乎没有与孩子生存。悬挂在最不明确的线程上的希望，他们终于在屠宰场附近的一件棚屋里定居，恶臭和热量压倒了。这两本书检查了工人的绝望困境，否认了食物和体面的生活条件的基本要求，以及儿童的教育。

乌托邦小说

乌托邦小说在1889年至1900年至1900年之间提供了另一种替代自然主义的格拉明范式。最着名的，向后看：2000-1887（1888）爱德华贝拉米（1850-1898），影响了John Deyey等社会哲学家。夏洛特珀金斯吉尔曼（1860-1935），一个社会改革的作者和讲师，写了三个乌托邦小说。狱（1915年序列号，1979本书）甚至在生殖层面上占据了完美的男性的社会。她使用幽默和三名男子困境的困境落在奇怪的土地上，展示了性别驱动的生活在西方社会中。所有乌托邦小说都探讨了背景和文化的互动。远离刚性的Puritan教条，他们调查如何为自己和社会而塑造一个更美好的世界，自从他们在大陆上出现以来困扰着美国人的困境。

从最早的衍生感伤和哥特式小说，美国文学的创造者寻求土着艺术和文化。他们试图与英语和其他欧洲大师设定的标准标准建立自己的审美标准。这常常导致对遗传阶级区别的欧洲专注，以及美国人如何适应这种社会，这是一个主题提升到其最高形式的主题亨利·詹姆斯（1843-1916）。在美国人（1876-1877），黛西米勒（1878），和大使（1903年），他展示了冒着欧洲社会的新世界敏感性固有的危险，道德优势不能衡量欧洲风格和文化复杂性。詹姆斯的叙事风格产生了一种为后来的内部独白铺平道路的内部新颖。

丢失的一代

在20世纪20年代，欧美价值观在失去一代的作品中，一群外籍艺术家在内，包括海明威那F. Scott Fitzgerald，亨利米勒（1891-1980）和格特鲁德斯坦。这些作家逃离了美国对旧世界的开放性和复杂性，尽管西班牙内战（1936-1939）腐败了他们理想主义的信仰。

海明威生产的小说通过奇怪的汞合金，颓废旅行，自我放纵和外国内战，探索个人对男性气质和身份的个人任务。他用美国外籍人士填充了史诗般的小说形式，寻求终极现实和社会的自我表达，他们的移民祖先和定居者已经被遗弃。Barnes的角色，在太阳也上升了，发现没有办法为自己或其他任何人施加自己。在1925年，虽然F. Scott Fitzgerald.和塞尔达菲茨杰拉德住在欧洲，了不起的盖茨比再次发表，详细说明，悲伤的英雄在物质世界中的悲惨搜索。在流亡中，这些作家表达了一种绝望和一种犬儒主义，使得更换了大西洋早期的美国人推进的信仰和愿景。具有讽刺意味的是，他们的作品会提出更多关于个人价值和可能性的问题。欧洲索默的主要价值观更便宜的生活成本和对新的审美趋势的邻近。

在发展中也可以看到欧洲形式对美国经验的影响哥特式类型在美国文学中。爱伦坡（1809-1849）遗留在南方传统中，南方贵族习俗习俗剥夺了奴隶，优雅的举止与林木的暴力和Ku Klux Klan共存。Faulkner的破碎透视声音和愤怒（1929）在读者和叙事进程中创造错位。卡森麦卡斯师'（1917-1967）小说提供了一个延长安全的非传统角色的演员。仙境o'connor.'（1925-1964）（1925-1964）折磨天主教徒的离合器，以一定的信仰提供仅折磨。哈珀李'（1926-2016）主角，atticus，杀死一只模仿鸟（1960年），以及来自Welty的南方小说的简单字符，抵消了哥特突变。他们的富有同情心的描绘提供围场的怪癖，这是一个旨在理解在传统和装饰时期变化的效果的地区。

美国现代主义

美国现代主义在纽约1913年军械库演出推出，第一次世界大战后的精神崩溃导致了爵士时代的愤世嫉俗和唯物主义。现代主义强调叙事时间的不可预测性，声音对价值观和生活可能性的持久性的不确定性。怀疑改变了现代美国小说的形式和重点。寻找身份变得敏锐的个人J. D. Salinger的麦田里的守望者（1951）以及Jack Kerouac（1922-1969）击败经典，在路上（1957）。主角扫罗锦标赛'（1915-2005）赫尔曲（1964）和约翰·欧文'（1942年出生）根据Garp的世界（1978）在混乱的背景下无休止地搜索含义。没有潜在的教条，但改变的确定性支持当代的美国人的期望和通过第一次世界大战前的议事行动中设立的社会的愿景。

约翰巴尔日在开始的不连续性和叙事游戏中的（Born 1930）的实验SOT-WEED因素（1960）是当代小说对自己形式的探索的例子。Barth条带传统的情节线和年表。读者被迫接受他的书籍，而不是形式决定的术语，而不是预期。越来越多地，新形式开始回应当代生活的碎片观点，章节或部分提供同一事件和人的竞争意见。

充满活力的种族和地方的混合占据了当代小说。Leslie Marmon Silko（1948年出生）仪式（1977年）在第二次世界大战后落实，当幻灭美国印第安人的战争退伍军人回到其保留并遇到更多来自白美的歧视。托尼莫里森'（1931-2019）所罗门的歌曲考虑在1960年代的比赛之间的冲突，以及两个黑人家庭的冲突。她警告的故事警告忘记过去的危险以及崇拜商业成功的风险。Alice McDermott（1953年出生）爱尔兰美国布鲁克林家庭通过一个孩子的眼睛看到在婚礼和醒来（1992）唤起了1940年代和1950年代的城市社区，以及令人窒息的亲近，即移民社区的遗产。

所有这些小说中的人物在他们的文化传统中寻找意义和身份，类似于清教反应。然而，他们没有像统一早期美国人那样的同质社会或宗教代码。Cormac McCarthy（1933年出生）John Grady Cole所有漂亮的马（1992年）可能会寻找未知的土地，但他不满意。部分和非常个人答案只是暗示。最终，美国身份的愿景是由景观，政治和社会的景观，但是这种领域的当代感觉更加流畅，努力比在过去的时间内更加包容。美国小说继续揭示人们。

分析150多名美国小说家
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参考书目
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